癒しから覚醒へ

「今」という言葉の意味を把握することはとても難しいことです。なぜなら、私たちは大抵「今」というのは時間にまつわる概念だと思い込んでいるからです。

時間というのは、過去から刻々と進み続けながら現在（今）を通り越して、そして未来へと無限に続くものだという観念を誰もが持っています。

そのために、過去と未来のちょうど中間点として「今」というものがあるのだと錯覚してしまうのですが、実は「今」とは時間そのものとの関連はありません。

この世界は、様々なことが起きる現象界であると考えることができますが、そうしたあらゆる現象が起きては消えていく土台こそが「今」なのです。

どんな事象であろうと、「今」という土台から逸脱したところでは現象化することは不可能です。その一方で、すべての事象が時間の中で起きるということも忘れてはなりません。

つまり、事象とは時間という要素を必要としながらも、それが起きては去っていく舞台、その土台としては「今」がなくてはならないということです。

これで明確になったと思いますが、「今」とはこの現象界のバックボーンなのです。森羅万象が起きては消えていく無限に大きな入れ物のようなものです。

その入れ物自体の中味は勿論空っぽでなければなりません。何かが元々入っていたら、この現象界の邪魔をしてしまうからです。

この入れ物の空っぽさこそが、仏教で言うところの空（くう）であり、禅でいうところの無ということになるのはないでしょうか。

つまり、「今」とは空（くう）や無と全く同じことを違う言葉で言い表したに過ぎなかったのです。そして、その「今」とは何を隠そう本当の真実の私たちの姿そのものなのですね。

自分のことを肯定することが難しいと感じて苦しんでらっしゃる方々にこの感覚と出会って欲しいのです。あなたが否定し続けているあなたは、本当のあなたではありません。

大海原の上に一瞬発生した小さな波の一つを自分と同一視して、他の波と比べて自分は卑小で取るに足らない存在だと悲観しているのです。

でも、他の波や自分という波そのものを見る代わりに、もっと奥にある大海原に気が付けば、それこそが本当の自分の姿だという直接体験ができます。

あなたの本質は、あれでもこれでもない、誰でもない、この宇宙を創造し続けている「今」なのだということです。

皆さんご存知の通り、「さがす」という漢字には二つのものがありまね。「探す」と「捜す」です。どのように使い分けるか私は最近まで知りませんでした。

「捜す」の方は、既知のもの、すでにあったもの、紛失したもの、そういった特定のターゲットに対して、それを「捜す」というときに使うということらしいです。

例えば、昨日入社した新入社員が広いオフィスの中で迷子になってるようだから、「捜して」連れ戻して来て欲しい、などです。

つまり捜す相手が決まっているわけですね。したがって、紛失したお財布を捜すという場合もこの漢字を使うわけです。

一方、人手不足だから新入社員を雇わなければならないので、どこかに適材がいないか今探しているという場合には、この「探す」という漢字を使うのです。

これは、どこの誰かはまだ決まっていないので、つまり未知の人を探すわけです。上記の例と比べて、そこが違うということです。

ある男性が花嫁を募集しているのであれば、彼が結婚相手を「探す」となるし、彼のお嫁さんが失踪してしまったら、彼の結婚した相手を「捜す」となるわけですね。

ところで、自己探求という言葉がありますが、この場合は、「探」の漢字が使われるということは、自分にとっては未知の自己を探すという意味あいがあるということになります。

今まで見たことも聞いたこともない本当の自己を探すということであれば、この「探す」で問題ないのですが、それは本当なのでしょうか？

最近では、この自己探求という場合に、本当は意識の深い部分で本質の自己のことに気づいているはずだとの思いが強くなってきているのです。

そうなってくると、自己探求は、自己捜索という言葉の方がより適しているのではないかと密かに考えたりしています。

本質の自己は、人物としての「私」よりも、もっともっと近くに在るものだということです。それは、探す必要など決してないものなのです。

それどころか、何かを探すことを徹底的にやめることによってのみ、出会うことができるのだと思うようになったのです。

人間が持つ理性の働きというのは、とてもすばらしいものです。理性によって理解力というものが生み出され、人類は文明や科学を発展させてきたわけです。

この理性による理解力のベースとなっているものとは何でしょうか？それは知覚です。知覚によって、理解するための情報を取得することができるからです。

それでは、この知覚のベースとは何でしょうか？それは分離に違いありません。知覚が起こるときに、私たちの理解では、知覚する主体と知覚される対象とが存在することになるからです。

つまり、理解力の大元とはこの世界のベースとなっている、分離に帰結すると言うことが分かります。ところが皮肉なことに、この分離こそが我々のすべての苦悩の原因であるということもわかっています。

ということは、理性による理解力が活躍できる土壌には、分離というあらゆる苦悩の根本原因があるということになるのです。

このことを真正面から認める必要があります。私たちは、理性や理解力そのものを否定的に取り扱う必要は全くありません。

しかし、自分の幸せについてもその理性によって理解できると錯覚してしまうことが、大きな間違いであることに気づかなければなりません。

残念ながら、多くの人ができるだけ沢山のことを理解することで、自分の幸せを手に入れられる可能性が高くなると勘違いしてしまっているのです。

これは私の主観に過ぎないのですが、こうした傾向は特に男性の場合に強く現れているように見受けられます。

しかし、女性の場合においても、男性ほどあからさまではないというだけで、やはり「分かっている」ということを愛と切り離して考えることは難しいようです。

理性によって、真実あるいは本当の幸福を理解することはできません。自分の本質を理解することなど、到底不可能なことだということです。

逆に、自分の理性を真実である自分の本質に使ってもらうようにすればいいのです。これこそが、本当の明け渡しなのではないかと思うのです。

じっと静かにして、自分の心を感じていると、そこには漠然とした不満が横たわっていることに気づきます。具体的に何がというよりは、心そのものが不満で出来てでもいるかのようです。

そして、それに関連してなのか、未来に対して何らかの期待を持ってもいると分かります。これまでの不満を解消する何かがやってくるのではないかという期待ですね。

一体どんなことを期待しているのかを、具体的に無理やり考えつく限りあげてみようとすると、例えば人との出会いというのがあるかもしれません。

すばらしい人、真理を教えてくれるような人、大切な気づきを与えてくれる人、そんな人が現れてくれることを期待している気持ちがあるかもしれないです。

あるいは、もっと直接的に今持っている漠然とした不満を払拭してくれるような何かの体験だとか、健康な身体を取り戻すことなどがあるようです。

こうして見てみると、大抵が「私」としての心棒は変わらずに、外側から何かがやってきてくれるとか、ただ問題と思われている箇所が修繕されるというようなことであるようです。

しかし、こうした期待を持っている限り、それ自体が不満を維持し続ける元となるということに気づかねばなりません。

したがって、明日こそ素晴らしいことが起きますようにという願いは、今すぐにでもやめる必要があるということです。

明日は素晴らしい日でありますようにというのも、何となくピントがボケています。それよりも、明日が素晴らしい日であると気づけるようにとの願いの方がまだいいかもしれません。

そしてもっと素晴らしいことは、不満を持っていると感じているこの「私」は、本当の私ではないと気づくことです。

この気づきは、明日まで先延ばしにする必要もありません。本質の自己から、ほんの一瞬「私」が発生して、しばらくは不満と明日への期待を持ちつつ活動し、そしてその中へとまた消えていくだけなのですから。

癒しにおいてよく言われることですが、恐れから逃げずに恐れとしっかりと向き合うことがとても大切なことなのだと…。

耳にたこができるほど、何度も形を変えて言われてきた言葉だと思います。それでも、いざとなると恐れに立ち向かうのは腰が引けてしまうものですね。

恐れといっても、動物でも感じるような反射神経的なものと、心理的な恐れというものとの二種類があるということは明確にしておくべきことです。

前者の恐れとは、例えば崖っぷちに立ったら足がすくむなどして、身体ごと反応してしまうようなもののことです。

生物としての自己防衛本能による恐れであるので、これを何とかしようとしてもそれは無理なことです。勿論、何ともなるはずもありませんね。

癒しで取り扱う恐れとは、後者のことです。つまり、心理的な恐れのことです。それは、罪悪感とも密接にからんでいますし、不安感や自己嫌悪感などの否定的な感情と結びついています。

生命の危険とは直接関連しないはずである、こうした心理的な恐れについて、それを自分が今までどうしてきたかを深く感じてみる必要があると思います。

そして、恐れから逃れようとしてやってきた自分なりの対処法に気づくことです。あなたの方法は他の誰かの方法と似ているかもしれませんが、詳細に見ていけば自分独自のものを持っているはずです。

そうした対処法に気が付くことができたら、それをやめるという選択をすることができるのです。上の方で書いた、恐れに立ち向かうというのは本当は違います。

立ち向かうのでも、逃れようとするのでも、無視をするのでも、そのどれでもなく、ただ恐れの中でじっと耳を澄ましていればいいのです。

このもっとも単純であまりにも何もしないということが、実は一番難しいと感じてしまうのは、我々の理性が物事を対処するようにできているからです。

決して理性を使わずに、ただただ、そこに居るだけでいいのです。恐れとリンクしているストーリーや言葉などをすべて脇に置いて、ただ入っていくことです。

そのとき、きっと恐れがどんなものなのか分かるはずです。それは驚くべき結果が提示されることになるのです。

そして、恐れの正体が分かると同時に、自分の本当の本質にも気づくことができるはずなのです。

子供の頃から文房具に対して、何とも言えない憧れのようなものを持っていました。今はあまり見なくなった文房具屋さんに行くと、ワクワクさせられるようなものが店中の棚に陳列されているのを見て、ちょっと興奮したものです。

実はその傾向は今でも若干残っていて、ノートやペンなどが沢山おいてある店舗に行くと、使い道などないクセに欲しくなってしまいます。

その中でも特別なのは、万年筆やボールペンなどの筆記用具ですね。様々な色のインクやら、太字用や細字用など、これでもかと言うぐらいの種類があります。

今日お話ししたかったのは、筆記用具についてではないのですが、ある細字用のペンがあると想像してみてください。

あなたは今そのペンを使って、半紙のような白くてすぐにインクを吸い込んでしまう紙の上に、そのペンで線を引いています。

自分自身がそのペン先の「点」になったつもりで、自由にすばらしい線や、図形を描いてみて下さい。時には、文字を書いたり、気に入った何かの形を描いたりします。

そしてこのようにイメージすることもできます。自分はペン先の点であり、点が動いた軌跡が人生というストーリーを表わしているのだと。

自分が「点」だからこそ、自分が動くことによってすばらしいものを描くことができる、それが人生の成果というものです。

もしも、その点を動かさずにじっとしていると、インクが滲んできて、みるみるうちに大きなインクの円ができてしまうことを知っています。

そうなると、せっかく描いた大切な成果物が台無しになってしまうので、一秒たりとも静止していることはできなくなってしまいます。

つまり、絶えず何かを描きつつ動き回っていなければならないということです。しかし、一度勇気を持って立ち止まり、そこで本当に自分に何が起こるのか見て欲しいのです。

実は、静止した直後から滲み出てくるインクによって広がる、その円こそが本当の本当の自己の本質なのです。このことは、少しでも静止することができた人でないと分かりません。

必死になって、ひっきりなしに何かを描き続けないと自分がいなくなってしまう、自分の価値がなくなってしまうという恐れに突き動かされているために、広がっている自己に気づくことができないでいるのです。

何かをしなければとか、何かを探さねば、何とかしなければ、どこかの方角へ進まねばなど、こうしたことをすべてやめて、ただそこに立ち尽くすことです。

そのときにこそ、自分の本当の姿に出会うことができるのです。それは、全体であり、「今」であり、そして静寂そのものなのですね。

私たちが、これが自分だと思っているもののことを自己像といいます。私という人物像と言っても同じですね。どちらも像、つまりイメージだと言っているのです。

その「私」の正体を見破るためには、「私」が身に着けているものを身ぐるみ剥いでしまうしかありません。そして、裸になった「私」を見れば、それがまさしく「私」の正体であるわけです。

子供の頃に、「透明人間」というテレビの番組がありました。はっきりは覚えていないのですが、主人公の彼はいつも身体全体を包帯で巻いて、その上に帽子や服を身に着けて生活をしているのです。

ところが、何か事件が起きて、それを解決しなければならないとなった時に、包帯をすべて解いて彼からしたら全裸になって、つまり完全に透明な状態になって活躍するという物語だったのです。

「私」が所有しているもの、あるいは「私」が属性として持っているもの、そうしたものをすべて洗い出してそれら全部を脇に置いていくのです。

「私」からすべてを剥ぎ取って、身ぐるみ剥いで裸一貫にしてあげるのです。そのときに残ったものが「私」に違いないのですから。

そして一体何が残るのかと言えば、そこには何も残らないのです。それはまるで透明人間のようです。しかも、透明人間は単に見えないだけで触れることができます。

しかし、「私」はと言えば、見えないだけでなく、聞くことも触れることも全く知覚することができないばかりか、存在すらしていないのです。

「私」の正体とは、何も無いものだったということです。しかし、「私」というのは確かに在るわけで、そこには意識だけが残されています。

その意識も、私の意識と表現できるので、それも剥いでしまいましょう。そして残ったものは、表現できない純粋な意識、あるいは気づきであるとしか表現できないものです。

そこまでいくと、それは「私」というものではありません。ただ在る何か、それこそが本当の私たちの真実の姿であるということです。

私たちの想念の中には、思考や感情が散りばめられていますが、そうした想念はやってきては去っていくものです。ある想念が去る前にはすでに次の想念がやってきます。

そうやって、いつまでも鎖のように想念が続いていくのですが、心を静かにしてじっと待っていると、一つの想念と次の想念の間に隙間を見つけることができるようになります。

その隙間こそがチャンスなのです。あらゆる想念とは、過去に印象に残してきた記憶から立ち上ってきて、現在の自分を巻き込もうとするため、その隙間にいる間だけは今を意識していられるからです。

想念と想念の間、つまり深い谷の部分には、その谷の底と接触することが可能となります。そこには一体何があるのでしょうか。

そこにこそ、私たちの本質が隠されているのです。私が見たところでは、そこには何も見つけることができません。

地球上であれば、山と山の間の谷底には、土があったり草木が生えていたり、あるいは川が流れているかもしれません。しかし、想念と想念の間の谷底には何も見い出せないのです。

もしも、想念が自分の心から立ち上ってくると感じているなら、想念と想念の間には心の底が見えると予想するかもしれません。

しかし、本当には心という想念の入れ物、あるいは想念を生み出す装置などないということです。だからこそ、想念と想念の間には何も発見することができないのです。

その何もない隙間をしばらく体験していると、個人である自分は薄れていき、その代わりに全体としての自分を感じるようになります。

この全体というのは、「ただ在る」というものの名前みたいなものと考えればいいのです。それは、どこへも行くところはなく、さりとてどこか一点に留まっているというのでもありません。

全体の外側に出て行くこともできなければ、全体の一部になることもできないのです。ただただ不動であるとしか言いようのない純粋な気づきです。

それこそが、私たちの本当の本質であるモノです。全体であることは、何もないものであるので無とも言えるし、また空（くう）であるとも言えるのです。

いずれにしても、言葉を用いた瞬間に概念や観念になってしまうため、これはただ直接体験することでしか知ることはできないものです。

起きてくる想念が何も悪いわけではなく、それに捕まってしまうことにこそ問題があるのです。どんな瞬間でも、ただ在る全体としての意識に気づけているようになれるといいですね。

世の中には、不自由な思いの中で生きている人が沢山います。セラピストという仕事をするようになって、そのことに気づいてとても驚いたのです。

それはあまりにも重い荷物を背負ってしまっていたり、様々なしがらみの中でにっちもさっちも行かなくなってしまったりしているのです。

立派な大人にもなれば、それはある程度の責任やしがらみなどがあるのは仕方のないことかもしれませんが、実は子供であっても大人顔負けの状態で暮らしている場合もあるのです。

それは例えば、親や親戚などからの過度の期待を感じるあまり、その期待に応えようとして重圧に押しつぶされてしまっていたりするのです。

あるいは、お世話になった先生や先輩に恩義を感じるために、それを裏切らないようにと頑張って見たりするわけです。

無限の可能性を秘めている子供たちに、そんなしがらみを押し付けてしまうのは、一体何なのでしょうか？知らないでは済まされない問題です。

きっと大人たちはもっと子供たちに対して、敬意を払う必要があるのです。子供の心をもっと尊重することが大切なことなのでしょう。

子供はそうした環境で育つことができれば、もっと伸び伸びと自由に自分の人生を楽しむ余裕ができるはずです。

子供が育っていく過程において、常に何らかのしがらみの中でもがき苦しんで来てしまうと、その人は大人になっても間違いなく、そしてもっと多くのしがらみを背負うことになるはずです。

あなたが今現在抱えているしがらみにはどんなものがあるでしょうか？一度点検して見て下さい。しがらみから開放されないでいるのは、恐怖と罪悪感があるからです。

勇気を持って、あらゆるしがらみをぶっ飛ばして下さい。決意すればできるはずなのです。所詮、人生とは作り物のストーリーなのですから。

子供の頃というのは、日々沢山の質問を抱えて生きています。無邪気な子供ほど、ありとあらゆることを疑問に感じるままに大人に質問をし続けますね。

それは時として、大人、とくに身近な両親にとってはうっとうしいと思わずにはいられなくなることもあるかもしれません。

しかしそれも一定の期間だけのことで、無邪気であり続けることは誰にとっても難しいことであるために、そのうちには質問をしなくなっていくものです。

ある子供は、分からないことは自分で調べようとするようになるかもしれませんし、またある子供は何かに疑問を持つことはいけないことだと思い込むようになるかもしれません。

いずれにしても、子供から大人に成長していくに連れて、人生を進めていくことにエネルギーの大半を向けていくようになるのです。

そして、最も本質的で一度は誰もが疑問を持っていた、ある大切な質問を忘れてしまうようになるのです。

その質問とは、「自分とは一体何なのだろうか？」ということです。残念なことに、こんなことを疑問に感じている暇はないくらいに、人生という競争の中に埋め込まれてしまうのです。

ところが、人生のどの辺りでかは分かりませんが、またその宝物のような質問のことを思い出すときがやってくるものです。

そして、自分は昔その質問を持っていたということを思い出すのです。ここで、以前のようにその質問を無視してしまうのか、それともそこに意識を向けるようになるのかは、きっと神の恩寵によるのかもしれません。

もしも、「本当の私とは何だろう？」ということを問い続けることになるとしたら、それはとても恵まれた人生であると言えると思います。

なぜなら、この質問を無視したままで本当の幸福を知ることは不可能だからです。自分のことを、他人が見るような一個人であると思い込んだままの人生ほど、辛いことはありません。

もしも、あなたの中でこの質問のことが気になりだしたら、千年に一度のチャンスがやってきていると思って間違いありません。それを無駄にしないで欲しいと思うのです。

そして、どんな方法でもいいので自己探求を始める決意をしてください。最初のうちは、何をどうすれば探求できるのかも分からずにいることになるかもしれません。

それでも、まずそれを始めたことが途方もない幸運だということが今に分かるときが来ると信じることです。そして、必ず何らかの気づきがやってくるはずです。