癒しから覚醒へ

先ほどある映画を観ていたら、ある登場人物が聞き覚えのある言葉を言ったのです。すぐにそれは、デビッドボウイの Space Oddity というヒット曲の歌詞だと思い出しました。

しばらくすると、その曲自体が流れてきて、本当に懐かしくてたまらなくなったのです。高校生の時に好きだった曲が、自分にとっては未だに魅力的なのですね。

デビッドボウイは、出で立ちはちょっと異色で、気持ち悪いのですが、そんなことはどうでもよくなってしまうくらいに、彼が作った曲やそのアレンジが秀逸で、いつも聞き惚れていました。

私にとっては、彼は間違いなく１０年に一人出るかどうかの天才だったと思うのです。彼の作品のすばらしさに感動できた自分にとっては、彼がどんな格好をしようが、ゲイだろうが何だろうが一向に構わないのです。

私にとってはいつも作品がすべてで、作者がどんな人でどんな考え方を持っているかなどには、ほとんど興味が湧かないのでした。

ところが、最近それとは真逆のニュースがテレビ番組を賑わせています。クラシック音楽としては異例のヒットを飛ばしたある作曲家が、実はゴーストライターを使っていたというニュースです。

ベートーヴェンと同じ耳の不自由な作曲者という触れ込みで人気が出たらしいのですが、インチキが発覚したとしても、本来ならその作品がすばらしければいいわけです。

けれども、やはり作曲者のプロフィールに話題性があったということなのでしょうか、さまざまな賞などが剥奪されてしまうというのを聞きました。

芸術だけでなく、言葉にしてもそれを誰が言ったのかということに重点が置かれてしまう傾向があるのです。あの著名な人の言葉なら本物に違いないとか、あの名高い高僧の言葉だからありがたく聞こうとか…。

誰の言葉であろうと、それを決して鵜呑みにしないことです。セッションの時のセラピストの言葉であっても同じことが言えます。簡単には信じないことです。

その代わり、興味があると感じたなら、自分の身を使って実践することで、その真偽を確かめることがとても大切なのです。そうでなければ、本当には身に着かないからです。

そんな心づもりで、セッションに臨んでいただけたらとても嬉しいと思っています。

幼いころに繰り返し体験した辛い出来事は、そのままにしておくとその後の人生に多大な影響を与えることになるというお話しです。

幼いころの経験には、嬉しいことや楽しいことがある反面、悲しかったり怖かったりと、つまり思い出したくもない体験というものもあるはずです。

そうした自分にとって都合の悪い体験を繰り返すと、その時の反応として顕われたネガティブな感情が心の中に蓄積されて残ってしまうのです。

その感情のエネルギーが、その後の人生のいたるところで悪さをして、幼いころに似たような体験を引き寄せてしまうのです。それが、人生のパターンと呼ばれるものなのです。

例えば、幼いころに厳しい親の元で育ち、親の正しさの中で規制されながら育ってしまうと、大人になっても抑圧的な環境で過ごすことになってしまうのです。

あるいは、気持ちを分かってもらえずにひどい言葉をかけられた経験があると、学校でイジメにあったりするようになるのです。

何らかの理由によって、自己表現を抑えてしまった場合にも、イジメに合うことが多くなるはずです。裏切られたと感じた体験は、その後の人生で幾度となく裏切られる体験を引っ張り込みます。

見捨てられた感が強く残ってしまうと、必ず見捨てられたと感じる経験を大人になってからも繰り返すことになるということです。

要するに、幼いころに経験したことによって溜め込まれたネガティブな感情が心の中に残っていると、それが未来の人生のいたるところで、同様の感情を味わう経験を引き寄せることになるということです。

もしも、今あなたの環境にそうした何等かの都合の悪い事態が起きているとしたら、幼いころを思い出して似たような経験をしていないか、じっくりと感じてみることです。

人生の初めのころを癒さない限り、パターンはずっと繰り返すことになってしまうからです。もしも、一人では難しいと感じるなら、セラピストの力を借りることも有効だと思います。

ある友人と食事をしている時に、私たちの本質について話しをしたのですが、その時に彼はそれは一つの考え方でしょ？というように応答してきたのです。

それは勿論正しい考え方です。なぜなら、言葉で説明できることは、それが何であれ一つの考え方、つまり思考であることに間違いないからです。

確かに、言葉で伝えようとすれば、それは相手にとっては一つの思考の中身であると判断されてしまうのです。どれほどすばらしい経典であれ、言葉で書かれたものは、それを読む者にとっては、思考と判断できるのです。

それが言葉の限界なのです。元々、私たちの本質について、言葉で説明することは不可能なことです。それは真実であり、真実は思考を超越しているからです。

それでも言葉によって、何らかのものが伝わったらいいのにと思うのです。それは、言葉の受けての感受性に完全に依拠せざるを得ないのですが…。

もしもあなたが、何物にも捉われない空虚なときを過ごすクセがあるのでしたら、自分の本質についての何かを体得しているに違いありません。

勿論それを誰かに伝えたいと思うのかどうかは別のことです。ただ、言葉には決して表現できないこととして、暗黙のうちに自分の中で了解しているに留まることもあるのでしょう。

ただしそれは、崇高なことでも高尚なことでもなく、ただただそれを直に感じている瞬間があるということです。別の表現をすれば、個人としての自分を本質に明け渡しているとも言えるのです。

そこに一体どれほどのメリットがあるというのでしょうか？実は、どんなメリットもないとも言えるし、計り知れない効果が潜んでいるとも言えるのです。

頑張ったから一等賞を取れたというような直接的な効果は皆無ですが、この世界を物語として見る目ができることは、間接的ではあってもその人の人生に多大な影響を与えることになるのです。

思考を越えたところを見ようとする意欲は、思考を見るという態度から発展するのです。思考を観照すれば、思考に巻き込まれることが激減するからです。

思考の中で暮らすのか、その思考を観照する側に立つのかは、神の恩寵によって決まることなのかもしれませんね。

自分て一体何だろう？そう質問しているこの自分とは？このように、この肉体と結び付けてここに自分がいるということを明確に意識するには、生まれてから何年かかかっています。

けれども、一たびそうした自覚が出来上がってしまえば、もう死ぬまで自分がい続けるわけです。朝目が覚めれば、必ず肉体と共に自分がここにいるところから人生が再開されるのです。

肉体がある限りは、「私」は生きているはずです。しかし、こうした想いのすべてが、単なる思考によってでっち上げられたものであるということは、このブログで何度もお伝えしてきました。

それなら、肉体が死によって消滅した直後、その思考は一体どうなるのでしょうか？思考という現象が、すべての源泉から流れ出てきたものだとすれば、肉体が亡くなった後も残る可能性はあります。

その思考は、「自分という存在はここにいる」という内容を含んでいるため、死後も自分がいるという自覚が残るということになります。

その時、肉体という縛りがなくなってしまうので、思考はそれが望むものを知覚するかもしれません。肉体がないので、空間の移動には時間がかからなくなるでしょう。

もっと言えば、思考の中でイメージ可能なあらゆる体験をすることができるはずです。会いたい人にあったり、過去や未来に瞬時に移動することすらできるはずです。

これは想像すると、なかなか楽しいことかもしれません。けれども、元々肉体と自分を同一視することから始まった「私」感覚ですから、そういつまでも続くはずもないのです。

よほどの強い執着や執念などがない限りは、その思考はいずれ消えていく運命にありそうです。その時、二つの選択肢があるように思います。

一つは、思考が新たな肉体を求めて、それと繋がろうとするのです。これが成功すると、いわゆる輪廻転生が起きることになるのでしょう。

もう一つの選択肢は、ただ思考が消滅するということ。こちらを選択するのは、きっと肉体が生きているうちに自分の本質に気づいていて、思考よりも本質に意識が向いている人の場合かもしれません。

勿論どちらでもいいのです。所詮、個人というものは思考の産物であるからです。

私たちが普通に絵を見るとき、例えば有名な「モナリザの微笑み」を見ているとイメージして、そのすばらしさを味わうことはあっても、バックに隠れている真っ白なキャンパスをイメージすることはありませんね。

絵の場合は二次元ですが、それを三次元にしてみると、その真っ白なキャンパスも三次元ですし、その上に描かれた絵も三次元となります。

それが、私たちのこの宇宙だと思えばいいのです。つまり、私たちのこの世界には、ベースとなる真っ白な三次元のキャンパスがあり、その上にあなたやあなたの住む街が描かれているということです。

モナリザの絵とそのキャンパスは密着していますが、私たちの世界とそのキャンパスも密着しています。モナリザの絵のどの部分を削っても、必ず白いキャンパスが出てくるはずですね。

この世界でも同じことが言えるのです。誰の心でも、思考という表層から垂直に深く深く掘り下げていくと、そこには必ずキャンパスが出てくるのです。

あなたの心を削って出てきたキャンパスと、私の心を削って出てきたキャンパスは同じ一つのものだということは明白ですね。なぜなら、キャンパスは元々一つしかないからです。

心を削るとは、勿論この場合には思考から離れた状態を指します。思考を止めるということを言っているのではありません。あくまでも思考から注意を離すということ。

肉体の眼を使っているだけでは、この世界という三次元の絵を見ることしかできません。肉体の眼は、思考と密接につながってしまっているからです。

今、キャンパスに例えた私たちの本質を見るためには、思考を止める必要も、目を閉じる必要もありません。ただ、注意を今に向けていればいいだけです。

それだけで、いかにそれが優しくて、懐の広い、慈愛に満ちたものであるかを直接体験することができるのです。それこそが、私たちの本質なのです。

人生は、何となくうまく行っている時と、そうでないときがあるものです。どうにかやりくりして、すり抜けられるうちはいいですが、どうやっても出口が見つからないような場合だってあるものです。

もっとも一般的な例では、いやな職場に行きたくないのに、生活がかかっているので辞められないというものです。私もサラリーマンの時代はそうでした。

辞めたいという気持ちと辞められないという気持ちが葛藤を生むのですが、辞めたいが強くなってくればくるほど、葛藤は心を引き裂く力を強めるのです。

そうなると、人は出口のない迷路を右往左往するばかりで、もう解決することは不可能だと思い込んでしまうのです。けれども、本当はそういう時にこそ大切な気づきを得るチャンスなのです。

困れば困るほど、大きな気づきがやってくるチャンスが広がります。たとえば、人は出来る限り頑張ったうえで、もう万策尽きたという状態になったとき、とうとう観念することになるのです。

観念することを知った人は、本当の意味で強者になれるのです。なぜなら、観念するとは、自分の人生を自分の力ではコントロールできないと悟ることであり、その結果もう戦わなくなるからです。

戦わなくなった心は、負けを認めることで自己防衛を小さくしていけるので、敵がいなくなってしまうのです。つまり、文字通り無敵になるので、それこそが強者なのですね。

出口を見つけようとする努力を一度やめてみるのです。そして、自分を迷路の中へと迷いこませた張本人は、実は自分のエネルギーだったと知ればいいのです。

癒しによって、その過去のエネルギーを小さくしていくことができれば、自然と問題は消えてしまうか軽減されていくものです。迷路から何とかして出ようとする原動力こそが、問題を作っていたということに気づいてしまうからです。

やるべきことをやり、あとはただ静かに自分の本質に意識を向けていることです。「何とかして…」という思考を見て、それに巻き込まれないようにしていることができれば、あとは目に見えない力がやってくれるのです。

その見えない力こそ、あなたの本質なのです。

全く何事もない毎日を、日々坦々と過ごしているのですが、それはイベント嫌いの私にとっては、とても快適で居心地のよい状態なのです。

ところが、そんな滅多なことではイベントごとのない私が、皮肉にも大雪の予報が出ている明日（実際にはもう今日）という日に限って、横浜の方まで出かけていかねばならなくなってしまいました。

それは、友達同士の遅ればせながらの新年会なので、行けば行ったで楽しいのですが、私個人的にはわざわざ大雪の日に決行しなくてもいいのではないかと思ってしまうのです。

けれども、やはり諸事情があって決行することになったのです。一度予定を立てたら、かなりの邪魔が入ったとしても何とか計画通りに事を進めたいというのが人情なのでしょうか？

私は根性とか、努力とかとはほとんど縁のない人間なので、何事もすぐに諦めて無理をしないというのをモットーとして、これまで生きてきたので、どうも周りのみなさんとは少しずれているようなのです。

日課となっている水泳にしても、一応１０００メートルを目途にしているものの、ちょっと疲れれば、中途半端な距離でもその場で止めてしまいます。昨日は、実際７５０メートルでやめてしまいましたし。

まだ２０代の若いころ、仕事が忙しくてその頃付き合っていた女性となかなか出かけることもできなくて、確かゴールデンウイークに久しぶりに休みがとれたので、遠出する計画を立てたのです。

ところが、何と出かけるその朝に、中央高速で渋滞１００km というニュースを見て、私は当然中止だと思っていたものの、彼女はそんなことは全く考えてもおらずで、当然のように出かける準備をしているので、結局半ば呆れた状態で出かけたのでした。

その時の彼女というのは、現在の奥様なのですが、いまだにその時のことを思い出して、ちょっと皮肉混じりの笑い話になることがあります。

ただし、私はそれほど石頭ではないので、行くと決まったならば、すぐに観念して今日一日を楽しもうというように気持ちを切り替えることにしています。

なので、今日は雪と格闘する代わりに、雪はお友達という気持ちになって、体験するすべてをそのままに楽しんでみようと思っています。そんなオーバーな話しじゃないか…。

全力を尽くすと言う代わりに、１００％の力を出すと言っても意味は通じます。なぜなら、１００％というのは、一部ではなくて全部という意味だからですね。

この１００％というのは、１０割とも表現できるし、数字で示せば「１」となります。つまり、「１」というのは全部、あるいは全体性を意味してもいるのです。

「１」というのは、本来数字ではなくて全体性を意味するものだったのです。それは、２や３のない、唯一という意味なのです。

インド哲学には、不二一元論というものがあるのですが、それも２のない１ということを意味しています。サンスクリット語では、「アドバイタ」と言うのですが聞いたことがある人も多いと思います。

注意を自分に向け続けていくと、どこかで人物としての自分がいなくなる地点があります。人物としての自分というのは、一人、二人と数えられる存在のうちの一人ですね。

けれども、その数えられる人物が消えて、何者でもなくなったときに、一瞬にして全体性へと広がってしまいます。全体性とは、空間的概念を越えていることを意味しています。

それが、「１」なるものなのです。古来から人はそれに対して様々な呼び名をつけてきました。もっとも一般的なのは、「神」ですね。

幼稚な神へのイメージでは、優しそうな人物像が浮かんできますが、「１」なるものが人物であるはずがありません。あなたが感じている全体性と私が感じている全体性とは同じ一つのものです。

全体が重複して複数あるということは不可能だからです。つまり、あなたのもっとも根っこにある全体性という意識は唯一であり、それは私の根っこにあるものと同一だということです。

だから、あなたは私であり、私はあなたなのです。その「１」なるものが、地球上にいる７０億個の人物と自己を同一視しているのですから、興味深いと思いませんか？

クライアントさんの中には、たまに日本語が母国語ではない方もいらっしゃいます。カウンセリングだけでしたら、日本語の分かる方であれば、どの国の方であろうと当然問題はありません。

けれども、催眠のセッションで年齢退行をしようという場合、幼いころのご本人はまだ日本語を知りませんので、うまく日本語でのセッションができないのではないかと危惧されるかもしれません。

こうした心配はご尤もだと思いますが、実際にはまったくといっていいくらいに問題ありません。というのも、催眠療法においては、大人のご本人の意識が普通にあるからです。

催眠状態、つまり変性意識状態では、表面意識がなくなるということは普通ありません。ごくたまに、大人の自分の意識が休止してしまう場合もありますが、それは例外的なことです。

したがって、年齢退行した場合には、大人の意識と子供の時のそれとが同時並行的に表れている状態となるのが一般的なのです。

つまり、セラピストの働きかけに対しては、クライアントさんの大人の意識が受け取り、それを子供の意識へと通訳するのです。だから、子供の頃のご本人は日本語で話すことができるのです。

そして、そもそも年齢退行の中で本当に大切なことは、子供の頃の感情から逃げずにそれをしっかりと味わって感じてあげることですので、その場合には言葉は不要となるのです。

感情を味わうときには、言葉（思考）が同居しない方が圧倒的に効果がありますので、むしろネイティブではない方が有利ということもあるかもしれません。

かえって、日本人の方の場合に地方で生まれ育った場合、セラピストは退行した際の子供の方言や単語が分からないということがあるくらいです。

日本人同士ということで、通訳しなくても伝わるはずという思い込みがあるのだと思います。私は、クライアントさんの幼いころの方言を聞くのは、決して嫌いではありませんが…。

年齢退行のセッションで、クライアントさんの子供の頃の意識と出会うことができるのは、私にとってとても大きな喜びでもあるのです。みんな、愛しいですよ！

私たちの苦しみの原点とは、ここに自分がいるという思いです。ここに、他人から見られる対象としての自分がいるという認識が、自分を苦しめるのです。

見てもらえるということは、構ってもらえる、あるいは愛してもらえるというすばらしい利点もある反面、評価されて否定されてしまうという大変な欠点もあるのです。

中学生ともなると、いわゆる思春期を迎えるわけですが、そうなると単なる他人の眼が気になるだけではなくて、そこに異性からの眼というものが加わることになるのです。

その時に、見られる悦びと見られる恐怖の両極端を同時に自覚するようにもなるのです。私は、中学生のある期間だけですが、一度髪をスポーツ刈りにしたことがありました。

なぜそうしたのかは覚えていないのですが、とにかくその期間は非常に楽だったことだけは確かなのです。きっと、ヘアスタイルを気にする必要がなくなったからなのでしょうね。

異性の眼を気にして、毎朝少しでも寝癖などがついていたら、気にして整えなければならないのに、スポーツ刈りにしたおかげで、ヘアスタイルがどうでもよくなったのです。

見られる（評価される）対象としての恐怖が、幾分緩和されたということなのでしょうね。スポーツ刈りの頭をどういじくったところで、どうなるわけでもないからです。

また、大学生の時には、濃い色のサングラスをかけて電車に乗ると、非常に気持ちが楽だったことを覚えています。自分の目を他人に見られずに済むからです。

目というのは、その人の心の中身を映し出すものだからですね。自分が内心で、他人の眼を怖がっているということを知られずに済むような気がしたということです。

話しを初めに戻すと、他人から見られて評価される恐怖というのは、ここに自分という人物がいるとの思い込みからやってくるものです。

ということは、自分の本質に気づいて、その全体性を感じているときには、評価される恐怖はなくなってしまうはずですね。もちろん、そこには恐怖などあるはずもありません。

けれども、同時に人物としての自分の恐怖とも密着していることを忘れてはなりません。私たちの本質とは、そういうものです。恐怖が消えるのではなくて、恐怖の渦中にある自分を丸ごと抱きしめているのです。