癒しから覚醒へ

私たちは、ゆったりとくつろいで、穏やかな状態でいるときに、自分の心が落ち着いていることに気づきますね。落ち着いているときというのは、いつも気持ちのいいものです。

なぜなら、落ち着くとは、落ちて落ちて落ちてこれ以上落ちることのできない底にまで落ちて着地するという意味だからです。着地したのですから、もう心配する必要がないのです。

だからといって、生きている限りずっと落ち着いていたいとも、落ち着いていられるとも思ってはいません。嬉しいときや感動しているときなどは、いい興奮がやってきて、大声が出るかもしれません。

応援している我が子が、徒競走で一等になったら歓声をあげるはずです。こうした興奮状態というのは、望むことはあっても、そんな時に落ち着いていたいなどとは思わないはずです。

また、恐怖に引きつっているときや、激怒しているとき、あるいは何かを不安に思っているときなどは、別の意味での興奮がやってきていますので、この時はたとえ落ち着こうとしても、なかなか落ち着くことはできません。

子供時代というのは、大人になった今よりも体験の一つひとつが新鮮であって、心が起こす反応も大人よりも強烈であったはずですね。

そういう意味で、子供のころは今よりも興奮していたのです。それはつまり、落ち着いてはいられない状態が続いていたということでもあります。

勿論、子供の個性によってその落ち着きのなさには高低差があるのは当然です。エネルギーが有り余っていつも何かにそれを向けずにいられない子は、より落ち着きがないように見えてしまいます。

けれども、先ほども言ったように、そうした傾向というものは大人へと成長するにつれて、次第に弱まってくるため、自然と大人らしい落ち着きを手に入れられるようになるのです。

子供時代の落ち着きのなさを心配してしまう親御さんもいらっしゃるでしょうけれど、こうしたことを考慮して長い目で見てあげられるといいと思います。

そして、子供であれ大人であれ、自分が求めたときにすぐに心を落ち着かせることができるようになりたければ、瞑想することをお勧めします。

瞑想を毎日繰り返し自分に経験させてあげると、そのうちに思考を緩ませる術を体得できるようになるため、比較的短時間のうちに心を落ち着かせることができるようになるはずです。

人の個性は様々で、それぞれがどんなことに興味を持っているのかとか、好みや趣向などが千差万別なところがまた面白いのですね。

何かに興味を持つと、それを探求したくなるのは人間だけの特性ではないようです。何かを不思議に感じて、何度もその不思議さを感じたくて益々探求してしまうことになるのです。

その探求のターゲットがなんであるかということには、ほとんど意味がありません。ただ、興味を失わずに探求していくこと、それ自体がすばらしいことだと思うのです。

探求心は、真面目さを必要としません。なぜなら、そのエネルギーが自然と真剣さを生み出してくれるからですね。普段はぐうたらしている子供が、何かに取り憑かれたように熱心になっている姿はいいものです。

ところが、大人になるにつれて、自分が興味を持っているものが、他人にとっていい評価を得られるのかどうかということに危惧するようになっていくのです。

たとえば、絵を描くことが大好きだった子供が、成長するにつれて上手な絵を描こうとして、残念なことに絵を描くという純粋な興味を失っていってしまうということはよくあることです。

あるいは、自分の興味がこの社会の仕事として成立するのかどうか、それでお金を稼いで人生を生きていけるのかどうかが重大事になってしまうのです。

そうして、次第に子供のころの探求心を忘れて、現実はつらいのだとか何とか自分に言い訳をして、大人の顔をして生きていくことになるのです。

私は、辛さで言ったら、大人よりも子供の頃の方が絶対に辛いと思っています。なぜなら、自立できてない分だけ大人よりも桁違いに不自由だし、この世界のことを知らない分だけ恐れが大きいのですから。

それでも子供は、興味の対象を持っているものです。もしも、今のあなたが興味を持って探求するものなど見当たらないと感じているのでしたら、どうか子供の時のことを思い出してみて下さい。

その時に持っていた興味の対象について、思考を働かせることなく素直な気持ちでもう一度それを楽しんでみることです。きっとそれは、大人になったあなたにとっても何か心が躍るような悦びがあるはずです。

それと触れ合うこと、それを探求することは年齢に関わらずすばらしい体験になるはずです。それが、愛の一つの形なのですから。

あるクライアントさんとのセッションで、私たちの本質についてお話ししていたら、突然ポロポロと涙を流された方がいらっしゃいました。ご本人もなぜ涙が出るのか、本当には分かってないかもしれませんね。

私自身も、明確ではないにせよ、真の自己に気づきつつあるようなときに、何の理由もなく感情が上がってきて涙が出た経験が何度かあります。

あれが一体何の涙なのか、本当にはいまだに分かっていないかもしれないですね。ただ、なんというか、ホッとしたような言いようのない安心感のようなものを感じたのは覚えています。

きっと誰もがその表現しようのない限りなく奥深い安心を求めているのでしょうね。そして、それを突然何かのきっかけで感じてしまうと、涙となって心が反応するのだと思います。

ということは、地球上の誰もが心の底で共通して求めているものがあって、それは言葉に尽くせないほどラッキーなことに、初めから叶っていたということです。

それは手に入れるものではなく、理解するものでもなく、ただそれだったということです。真実においては、手に入れるとか、失うということはあり得ません。

ずっとそれ自体なのですから。それはすべてであり、全体性であり、何も無さでもあるのです。私たちは、なんと恵まれた実在なのでしょう。

何度も気づきのようなものを体験すると、その度に感動がやってくるのですが、その感動は所詮感動でしかないということにも気づいてしまいます。

目を閉じて瞑想をしなくても、こうして文章を書いているだけであの感覚に圧倒されそうになります。それに気づいているのは、この私ではないのですけれど…。

本質が本質それ自体に気づこうとしているのです。さすがのエゴもそれには感動を覚えずにいられないのでしょうね。

私たちは、時間とともに過去の記憶というものがぼんやりしてくることを経験的に知っていますね。数十年も前のこととなると、一部の特別に印象深いことを別にすれば、徐々に忘れていくものです。

セッションで毎日のようにやっている催眠療法では、過去のことを思い出していただくのですが、それでもすっかり忘れていたことを思い出していただくということを期待しているわけではありません。

ほとんど思い出すこともなかったことだけれども、意識して思い出そうとすれば思い出せるような記憶を題材として使うのです。だからこそ、誰にでも無理なく受けていただけるのです。

けれども、催眠療法の中では時々、思い出したその場面をすごくリアルに見ることができる場合があるのです。それは、単に思い出すということを越えた体験であることを実際に経験した人なら分かるはずです。

それは、ある意味思い出しているというよりも、その時の体験を今また体験しているような感覚になるのです。たとえば、布団に寝かされている赤ちゃんの自分が、天井の木目の模様をみていたり。

その当時の部屋の様子を克明に見ることになったりするのです。場面の記憶は普通にあったとしても、詳しい壁の色や感触、あるいは何かの家具の匂いのようなものをリアルに感じてしまうのです。

それはまさしく、通常思い出す記憶とは違って、今この瞬間にそれを体験している自分がいるのです。それがインナーチャイルドなのです。

インナーチャイルドは、今この瞬間も彼らのその当時の人生をリアルに生きているのです。そんなバカなことがあるわけないと、思われても仕方ありません。

けれども、数えきれないセッションを通して分かることは、時間は思考を通して作られたものであって、実はすべての事象が同時に起きているということです。

だからこそ、何十年も前のことであっても、それを癒すことで今この瞬間の自分が癒されるわけです。私たちが理解しているように時が隔てられているのでしたら、そうしたことが起こることの説明がつきません。

あなたの人生における過去のすべての事象は、今この瞬間に同時に起きているのです。本当は未来もです。時間と空間という思考の産物を越えたとき、すべてはきっと明らかになるのでしょうね。

私の名前の「富士夫」は、父親がつけてくれたものと聞いていますが、その由来を小学生のときに初めて聞いてぶっ飛んだ記憶があります。

今から６０年近く前のあの時代に、父親が女優の山本富士子さんの大ファンだったので、そこから名付けたのだそうです。何だか、威厳もこれといった意味も何もないわけですよ。

軽～いノリで名前が決まってしまったせいか、私という人物も何となく軽々しいところが多々あるように自覚していますので、名は体を表すというのはあながちウソでもないようです。

ところで、もしも名前の字を変えてもいいなら、「不二夫」にしてもいいかなと思っています。画数が極端に減るので、書くときに楽になるからというのも理由の一つですが、もう一つ理由があります。

それは、「不二」という言葉の本当の意味に関心があるからです。あの著名な漫画家の赤塚不二夫さんもこの字を使っていますね。ペコちゃんで有名な不二家もこの字です。

この、「不二」は「ふじ」と発音してもいいし、「ふに」とも発音するらしいです。つまり、「二つではない」という深淵な意味が込められた言葉なのですね。

唯一無二の無二と同じだと思えばいいのです。「不二」とは、全体性のことを指します。全体は全体なので、一つしかあり得ないわけですが、その一つとは二つ目がない一つということです。

この場合の一つとは、数のことではないということです。だからこそ、二がない一ということです。面倒なので、全体性といったほうが簡単なのです。

「数」というものは、思考によって作り上げられた概念であり、真実とは何の関係もありません。したがって、部分をいくら集めても全体になることはないのです。

そういう意味で、私たちが日ごろ使っている「全体」とは、真実を意味する全体性とは違うものです。残念ながら、私たちは思考によって全体性を把握することができません。

だから、私たちの本質のことを、「あれ」とか「それ」などといったいい加減な代名詞を使って表現することになってしまうのです。

でもそれが真実ですね。私たちは、全体の一部などではありません。私たちこそが、全体性そのものなのですから。

それは、子供のときに頻繁にやってきたものでした。何か、夢から醒めたときのような感覚と言えばいいのか、自分の理性がおかしくなったわけではないのに、不思議を感じているのです。

記憶では、家の中にいるときよりも友達と遊んでいるときとか、誰かと一緒にいてふつうに過ごしているその瞬間に、突然それはやってきました。

どう説明すればいいのかも分からなかったので、そのことをリアルタイムで誰かに伝えたことはきっとなかったと思います。それは決していい気持ちではありませんでしたね。

どちらかというと、それまで体験していたことが中断されるような、すべてを疑ってかかるような感覚なのかもしれません。「これって…？？」というような感じ。

それを明確に感じている時間は、とても短いというか、誰かがそばにいるので打ち消してしまうことで、すぐになくなってしまったのかもしれません。

そして、今までの流れの中に戻っていったのです。ちょうど動画を観ているときに、一時停止ボタンを押した時のように一瞬止まる感覚があるのですが、すぐに再生ボタンが押されるのです。

その瞬間は、必ずすべての音が消えてしまいます。正確に言えば、消えるというよりも音を聞かないモードに入ったというようなものかもしれません。

大人になってからもたまに、「自分がここにいるって何だろう？」とか、「この世界があるって何？」のような感覚になることがありました。

そして今では、あれほどに強いインパクトはないものの、実は自分で明示的にそれに近いものを感じることができるようになりました。

音はずっと聞こえていますが、音のない世界を同時に聞いています。この世界を見ていると同時に、この世界の存在を可能にする見えない土台を見ています。

そしてそれこそが、私たちの本質だったとはね。とはいうものの、ごくありふれた日常はもうしばらく続いていくのかもしれませんので、どちらも同時に楽しむことにしようと思います。

以前、大阪市長の橋下さんが、「ふわっとした民意」という言葉を使ったことがありました。ものすごく的を得た表現だなと思ったのを覚えています。

私たちは、互いに示し合わせたわけでもないのに、何となく伝わる暗黙の共通感覚というものを持っていますね。それは、非常に微妙なものです。

育った国が異なってもその共通感覚を持つことはできないし、同じ日本人同士でも地元が異なったり、世代が違うだけでも共通感覚は薄れていってしまいます。

私たちは、ほとんど自覚することなしに、その暗黙の共通感覚を使って、他人とのコミュニケーションをしているのです。もしも、それが欠けていたりすると、対人関係に不安を感じるはずです。

なぜなら、自分はこう感じているのだけれど、他のみんなは一体どう感じているのだろうと、いつもいつも疑問になってしまうからです。

自分の感覚や気持ち、意見や主張に常に自信を持つことができないのですから、人との付き合いに不自由な思いをすることになってしまいます。

過敏気質で産まれた人が、成長段階で自己表現を十分にしてこなかったりすると、その暗黙の共通感覚というものを身に着ける大切な機会を逃してしまうのです。

そういう人が大人になると、他人との適当な距離感をつかむことができなくなったり、心を開いて他人とコミュニケーションをとることが非常に不得手となるのです。

もしもこうしたことに心当たりがあると感じるのでしたら、理性による努力をいくらしてもなかなか解決しないということに気づくことです。

自分が日々行っている自己防衛に気づき、少しずつ無防備さを身に着けていくことに意識を向けることです。そうした心の癒しによって、徐々にですが人を恐れる気持ちが和らいだ先に、共通感覚が身に付くチャンスがあるのです。

昔から、「泣く子も黙る」という言葉がありますね。ネットで意味を調べてみると、「わがままを言って泣いている子供も泣くのをやめるほど，恐ろしい存在であることのたとえ。」とあります。

つまり、何か気に入らないという怒りの感情などで泣いていた子が、何かの恐怖によってその怒りの感情が抑えられてしまうことがあるということです。

元々怖いという感情は、動物的な防衛本能によって生み出されるものであるため、生命の存続がかかっているわけですから、それ以外の何よりも優先されるという性質を持っているのです。

だから、怒りよりも恐怖が優先されるために、それまで表面化していた怒りが恐怖によって抑え込まれるのです。怒りながら、大きな恐怖を感じるということはなかなか難しいわけです。

怒りだけではなく、淋しさ、つまり孤独感でも、悲しみであっても、とりあえず恐怖の前ではすべて影を潜めてしまいます。それだけ、恐怖は最優先されるものなのですね。

また怒りを抑圧してしまう可能性のある感情は、恐怖だけではありません。例えば、罪悪感をイメージしてみて下さい。どれほど、相手に怒りを感じていたとしても、自分が悪かったと感じたら、その怒りは萎えてしまうでしょう。

罪悪感、自己嫌悪感、自己否定感、どれも自分を責める感情ですが、怒りを抑圧してしまう力を持っています。そしてもう一つ、怒りを抑圧する感情があります。

それは、感情というよりも気持ちと言った方がいいのですが、「可哀想」という思いが強くなると、その可哀想な相手に向かっていた怒りはやはり抑え込まれるのです。

私たちは、可哀想な相手を攻撃することはできません。この「可哀想」という気持ちは、実は罪悪感と奥でリンクしているのです。可哀想な相手を救ってあげられない自分への罪悪感です。

だからこそ、罪悪感が怒りを抑えるのと同様の効果が可哀想という気持ちにもあるわけです。癒しにとって大切なことは、どんな感情であろうとそれを丸ごと見て、無防備に感じきるということです。

強い恐怖感や罪悪感が心の中に残っていると、それ以外の感情を感じにくいようにされてしまうため、まんべんなく感情を味わうことが難しくなる傾向があるのです。

そうしたことを知りつつ、なるべくあらゆる感情をありのままに感じてあげられるように、工夫することが大切です。とくに、多くの人から嫌われている「怒り」は、じっくりと腰を据えて見てあげられるといいと思います。

どうせ寿命が尽きるまで生きるのでしたら、辛い人生よりも楽しい人生の方がいいに決まっていますね。楽しい人生と聞いて、どんなイメージが浮かんでくるでしょうか？

自分の身の周りに楽しいことがいっぱいやってきて、自分を楽しませてくれるというのもあるでしょうし、自分から人生を楽しむために積極的に行動するというのもあるでしょうね。

けれども、楽しい人生というのはそれだけではありません。自分そのものを楽しむということで、楽しい人生を生きるということもあるのです。

自分を楽しむというのは、どういうことでしょうか？それは、自分の人生に起きたことを楽しむというよりも、起きたことに自分がどう反応しているのかということを楽しむということなのです。

自分という一人の人物は、毎日毎日起きる事象に対して、様々な反応をし続けているわけですが、その反応がどんなものであったとしても、それを思い切り面白がるということです。

私たちは、映画やテレビ番組で、愉快で楽しい物語ばかりを観るわけではないですね。とても悲惨で苦しい物語や、場合によっては身の毛もよだつホラー映画を観て楽しみます。

なぜ、悲しんだり怖がったりすることを楽しめるのでしょうか？それは勿論、自分という人物が安全にその物語を観ているということを知っているからです。

それと同じように、自分の人生を一つの長編物語ととらえることができるなら、自分の本質は決して傷つくことがないということに信頼を置けるなら、人物としての自分のどんな反応にも面白がることができるのです。

その視点に立つと、一つの人生を生きている人物としての自分のことを、お笑いのネタとして見ることさえできるようになるかもしれません。

大泣きしても、激怒しても、絶望しても、恐怖のあまり何もできなくなったとしても、それはすべてお笑いのネタとして使えるようなものだと気づくことができるのです。

あなたは、自分が生きてきたどの場面の自分に対しても、お笑いのネタとして笑ってあげることができるでしょうか？もっとも滑稽なのは、これ以上ないというくらいに深刻な表情をしている自分を思い出すときです。

あるいは、被害者面して周りに文句を言い続けている自分の姿はとにかく笑えますね。幼いころの自分は、本当に微笑ましくて笑ってしまうのです。

自分を笑うというのは、決して軽蔑や見下しではなくて、愛そのものだと思うのです。自分を笑ってあげることで、自分を楽しむ、自分のことを面白がる人生を生きることができるのです。

２～３週間前に三鷹の女子高生が殺されるというショッキングな事件がありましたね。フェイスブックで知り合った男性との別れ話がこじれた末の事件だと聞いています。

犯人の男性は別れることを受け入れることができずに、好きが一転して憎悪になった典型的な事例だと思います。この男性の心理状態はある種のストーカー的な要素が強いのだろうと感じます。

ストーカーの心理の特徴は、自分の感情に翻弄されるあまりに、相手の気持ちにブロックをかけて、つまり自閉することで相手の気持ちを感じないようにするのです。

こうなると、気持ちは常に一方通行であり、相互に分かりあうということができなくなってしまいます。自分の言い分ばかりが強くなり、相手の気持ちを見る余裕がまったくなくなってしまうのです。

こうしたことは何も特別なことではなくて、私たちの心の中にも日常的に起きることがよくあります。たとえば、お世話になった相手に感謝の気持ちを伝えたいというのは、ごく普通の感覚ですね。

けれども、相手がそれを望んでいないということを考えることができなくなると、感謝の気持ちを伝えたいということだけが独り歩きして、それが何か双方にとっていいことだと考え始めるのです。

感謝の気持ちを伝えたら、自分も気持ちいいし、それを伝えられた相手も心地いいだろうと勝手な判断を下すようになってしまうのです。

これは、別れて欲しいと言っている相手に、自分は相手を好きで一緒にいたいのだから、相手だってそうに違いないと都合のいいように解釈をするのと同じです。

このように人の心というのは、余裕がなくなると自閉して自分の気持ちが邪魔されないようにするものなのです。それが、ストーカーの心理なのです。

それがいかにおとなげないことか、つまり子供の意識に乗っ取られているのかを冷静に見てあげる必要があります。自分を観照することによって、気づくことができるはずです。