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これまでにも、何度もこのブログでもお伝えしてきたことですが、自己表現を抑える三つの要素があるというお話しです。

それは、「恐怖」と「自己否定（罪悪感）」と「可哀想という思い」です。この三つのそれぞれが単独であることもありますが、どちらかというとそれは稀なことです。

逆に、これらの要素が密接に重なり合っている場合の方が、圧倒的に多いといえます。セラピストの仕事をしていて気づいたのですが、意外なほど多いのが親などに男の子を期待されているのに、女の子として産まれてしまったというケースです。

人間というのは不思議なもので、お母さんのお腹の中にいるときから、そうしたことを察知しているとしか思えない場面に、ヒプノなどのセッション中にしばしば出くわします。

そうなると、ただ産まれただけでその女の子はハンデを背負ってしまうのです。つまり、決定的な存在の無価値感です。

これが、先ほどの要素の一つである自己否定あるいは罪悪感として、心の奥底に深く根を張ってしまうことになるのです。

本人には勿論何の罪もないのですが、大切な家族の期待を裏切ってしまっている自分は、それだけで一人前ではないと感じるのですから、生きることが非常に大変なことになってしまいます。

そんな自分を生んで育てなくてはならない両親に対しての申し訳なさと、同時にそんな両親が可哀想であるとの思いがおきるのです。

これが、また三つの要素のうちの一つに該当するわけです。勿論、両親の可哀想さは自分のせいばかりではなくて、全く自分とは無縁の理由によってもそれを感じてしまうケースはいくらでもあります。

こうしたことが重なってしまえば、もうその子供は自由な自己表現などできなくなってしまうのが道理というものです。

その結果は、ご存知の通りの自己犠牲の繰り返しと、その結果の怒りの蓄積が待っています。そして、往々にして絶望もやってくることになる可能性大です。

こうした傾向は、はっきりとした自覚なしに大人になっても継続することになるのです。そして、なんらかの困った現実がやってきます。

つまり、その生き方を修正しなければやっていけないという、警告としての手厳しい現実です。そうして、セラピーなどに行こうと思うようになるのかもしれません。

けれども、そうした現実がきたら、それは大きなチャンスがやってきたということですし、そこから本当のことに気づいていけば、必ず埋もれていた本当の自分にも出会うことができるはずなのです。

「潔（いさぎよ）い」という言葉がありますが、辞書では何て書いてあるのかと思って調べてみました。おおむね以下のように書いてあります。

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１ 事物・風景などが清らかである。汚れがない。
２ 思い切りがよい。未練がましくない。また、さっぱりとしていて小気味がよい。
３ 道に反するところがない。潔白である。
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どこかの国の総理大臣のように、近いうちに解散すると約束しておきながら、国益を損ねると知ってか知らずか、ズルズルと延命のために煮え切らない態度でいることは、まさに潔くないと言えますね。

私が感じている「潔い」とは、物事に執着しない心の状態であろうと思うのです。そして、それは都合の悪いことからも決して目を背けない態度からのみ、起き得ることなのでしょう。

勘違いされやすいのは、「潔さ」と諦めやすさとを混同してしまうことです。何かに失敗したら、すぐにあきらめてしまうとしたら、それは潔さではありません。

失敗したことを素直に認めることが潔さであり、そうした心理状態であれば、かえってあきらめずに再び挑戦しようとするはずなのです。

物事を簡単にはあきらめずに再挑戦することは、決して執着ではありません。執着は自己防衛の一つの形であり、潔さとはある種の無防備さなのです。

この世界は、何という学びの宝庫なのでしょう。どんなに馬鹿馬鹿しいことでも、理不尽きわまりない事柄でも、しっかり見ることさえできれば大切なことを知ることができます。

次期衆院選挙で、一体どの政治家に大切な日本を託したらいいのかと、本当に迷ってしまうこともあるかもしれません。

私だったら、具体的な政策などは別として、その人が自分を守ろうとしない、無防備な匂いのする政治家に一票を投じます。

その人はきっと潔さを持っているからです。このことは、何も政治家に限ったことではなくて、人を見るときの基準にもなると思います。

そして自分自身のことも、そうした基準に照らしてみることを忘れてはいけないと思います。

反原発とか、反体制とかいうように、反○○という言葉があります。これは、最近はあまり聞かなくなりましたが、アンチ巨人というのと意味としては同じですね。

けれども、私にはそこに若干の違いがあるように感じられるのです。つまり、アンチ巨人の場合は、巨人軍は嫌いという中にも昔であれば、王や長嶋は好きというのが内在していたのです。

アンチ巨人は決して全否定ではないということです。日本を代表するチームだし、なくてはならないチームであるけれども、強過ぎて、あるいは人気がありすぎて嫌いというようなニュアンスがあるのです。

巨人軍は憎い敵チームだけれど、なければないで、それは野球がつまらなくもなるということを十分に知っているのです。

でも、反○○にはそうした愛を全く感じることができません。○○に相当する対象を全否定することが前提のようにさえ感じてしまいます。

日本維新の会の代表となった、橋下さんのことを攻撃する人たちのことを冷静に見ていると、彼らはまさしく「反橋下」であると思うのです。

どうも人格的な面での否定が根底にあり、その上で政策や政治的な手腕その他を全面的に否定しているように見えるのです。

普段知的で冷静な判断ができると思われる人であっても、一度でも「反橋下」になってしまうと、本人には自覚できないままに全否定に向けて突っ走ることになるのです。

それが見ていてとても奇妙な感じすらしますが、これが人間の知覚というものなのでしょうね。それと全く逆のケースでも同じことが言えるのです。

大好きな人の臭いオナラは、確かに臭いのだけれども、そこに反○○のような拒絶感がこないぶんだけ、受容できてしまうということがあるのです。

方向は反○○と真逆ですが、まったく同じ知覚による身勝手な操作がそこにあるのです。どっちにしろ、知覚は都合のいいように操作されてしまうのですから、愛が含まれる知覚ができるといいですね。

最近めっきり行かなくなったのですが、何年か前までは好んでといってもたまにですが、岩盤浴に行っていた時期がありました。

あれは、１００℃のサウナのような高温の中でやせ我慢する必要もなく、適度な温度の中で楽にしかもものすごく汗がでるんですよね。

そして、その汗も普段出る汗と成分が違うらしくて、終わったときに石鹸で身体を洗う必要もないので、とても気楽に利用できるのです。

ところで、ひょんなことから湯治場と言われるような温泉の記事を探していたら、以下のような内容のものを発見しました。

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五頭温泉郷の温泉はラドンを含むラジウム温泉（放射能泉）です。温泉中のラドンから放出される微量の放射線を吸収することで、身体の細胞を刺激し、免疫力向上、血流の改善の効果があるといわれています。

このたびの東日本大震災において、大気中に放射線が放出されておりますが、全国の皆様からお問い合わせを戴いておりますので、この場を借りて解説させていただきます。

　市街地とラジウム温泉湧出地での放射線量（/h）

一般市街地での通常の放射線量 0.10～0.15マイクロシーベルト

村杉温泉中心部の放射線量 　　0.20～0.50マイクロシーベルト

玉川温泉　浴室 　　　　　　　0.30～0.50マイクロシーベルト

玉川温泉　岩盤源泉　　　　　 1～15マイクロシーベルト

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一番最後の行に岩盤源泉での線量が書いてありますが、なんと１～１５マイクロシーベルト/h とあります。

これは、私たちが安全基準として使っている年間１ミリシーベルトと比較すると、とんでもない線量になります。

年間に換算すると、たとえば１５マイクロシーベルト/h = 約１３０ミリシーベルト/y にもなります。つまり、安全基準値のなんと１３０倍の値です。

これって、とんでもない線量じゃないですかあ。難病などを治すために、わざわざ遠くの湯治場へ行って、これほどの放射能を浴びるわけです。

放射能の被曝は、少なければ少ないほどいいというのは、大きな間違いのようですね。低線量の被曝は、健康にいいというのは、どうも本当のようです。

被曝の影響を恐れて、地元に戻れない福島の方々のためにも、もっとしっかりと、調べてみる必要がありそうですね。

幼い頃の私たちというのは、やさしい愛の心を沢山持っています。それは、勿論私たちの本質が愛そのものだからです。

けれども、それは裏を返せば無防備に生きているということにもなるわけで、それだけ心に大きな傷を負うことになってしまうのです。

つまり、私たちはどれだけ明確に覚えていられるかは別として、幼い頃にこそ多大な傷を心に負ってしまっているということです。

いつしか、どのようにしたら自分を防衛することができるか、どうやったらもうこれ以上の傷を負わせられずにいられるのかと、考えて行動するようになるのです。

そうやって、１０歳くらいになるまでの間に自分を守る術をかなりしっかりと学ぶようになるのです。つまり、大人になるまでに、いかにしたら傷つかないでいられるかを知り、実践することになるのです。

その結果、傷そのものをなるべく見ずに済まそうとしてしまうようになっていくのです。傷を負ったという事実すら、認めないようにする場合もあるかもしれません。

傷口は、それを放置しておいて自然に癒えることはありません。そのままにしておけば、必ずいつかはなんらかの方法で、自分に知らしめられることになるのです。

そうして初めて、過去の傷口を真正面から見なければならないということに突き当たるのです。自分で気づく人もいれば、セラピーなどで気づかされることもあるでしょう。

そこでやっと大きなチャンスが巡ってくるのです。本当は、いついかなるときにも傷口を見据えることはできるのですが…。

パックリ開いた痛々しい傷口をしっかり見るのです。そのときに、幼子のような無防備な気持ちを思い出すことです。

決して傷口を何とかして癒そうとは思わないことです。ただただ、その傷口に近づいて行き、その中に深く入っていくのです。

それができた人だけが、その傷口の奥には本当に何もなかったんだということを知ることができるのです。それは同時に、自分は誰でもないし、本当はどんな物語もない、ということにさえ気づくことになるのです。

私たちは、時間というものが客観的に存在するかのように錯覚していますが、実際には時間は思考の中で作り上げられたものでしかありません。

思考の中では、あたかも時間が過去から現在を通り抜けて未来へと切れ目なく、流れていくもののように捉えられています。

そのために、過去の記憶をデータベース化して、そこから未来を予想するということを絶えず思考によって続けているのです。

けれども、本当は時間の流れというものはありません。瞑想すれば、そのことはすぐに明らかになります。

連続する時間がないとすると、一体どういうことになるかと言えば、それはすべてが不連続であるということになるのです。

あらゆることが起きているこの現象界において、何一つとして連続的に起きている事象などないということです。

思考による解説を通せば、逆にあらゆるものが連続的に起きつつあるというように見られることになるというだけです。

私たちは、つい便利であるという理由から、過去から未来を類推してしまうのですが、本質的にはすべてが不連続なのです。

そのことを意識すれば、急にこの世界が新鮮さで溢れてくるように感じませんか？一秒後に何が起こるか予想しても、その通りになどならないのです。

常に、今この瞬間に出現している事象だけで成り立っているのが、この世界なのです。明日、この日本で何が起きても不思議ではないということです。

そう考えると、楽しみですね。どんなことも、あきらめる必要などないということです。この世界は不連続だと分かれば、明日途方もないことがあなたの身の上にやってくるかもしれません。

心の癒しを進めていくときに、その努力の成果が分かりやすい形となって顕われることは、意外かもしれませんがそれほどは多くありません。

このことは、クライアントさん自身は勿論のこと、セラピストの立場としてもなかなかやるせない思いをしてしまいがちです。

誰だって、成果はできるだけ早く見たいものですから。成果が出れば、それをまた励みにして更なる癒しに万進することもできるわけです。

けれども、実際にはそう思い通りにはいきません。いくら頑張って、言われたことを毎日実行してみても、期待したようには現実は行かないのです。

勿論、私の目の前でみるみるうちに改善されていくクライアントさんもいらっしゃいます。一つの問題を解消していく途中に、それ以外の問題も自然と緩和していくのです。

そういうクライアントさんは、行動に移すことがとても早いのです。とてもまだ無理だろうと思われるようなことでも、やってのけてしまったりします。

しかし、多くの場合にはそうはなりません。人の心の頑固さに私自身もある種嫌気が刺してしまうこともなくはありません。

ところが、実は本当に深いところからの癒しというのは、ご本人にも気づかぬうちに粛々と進められていくのです。

つまり、気づかない状態のまま、心の化学反応とも言える熟成が着実に進んでいっているのです。そして何の理由もなしに、気が付いたら問題が解決していたということになるのです。

あれほど頑固に変化を拒絶していた潜在意識なのに、一体どのようにして変わってしまったのか、まったく理解することができないのです。

そうやって、暗い安置所で樽の中のワインが静かに醸成されていくのと同じようにして、心の熟成が行われていくのです。

ですから、みなさん安心してください。慌てず、焦らず、結果が出なくてもあきらめずにいることです。結果は、忘れた頃に向こうからやってきます。

この世の中には、究極的にはたった二つの考え方（あるいは生き方）しかありません。それは、自分の命を守ろうとするか、あるいは自分の命を与えようとするかです。

前者を恐怖と呼び、後者を愛と呼ぶのです。私たちは、すぐにそのどちらを選択するのかという観点で見てしまいがちです。

けれども、本当は恐怖と愛が互いにせめぎ合っているわけでは決してありません。その二つは、ちょうど雲と青空の例えを使えば簡単に理解できます。

私たちはみな、雲一つない青空が大好きですね。でもいつもそうなるとは限りません。空一面に雲が立ち込めてしまえば、青空は隠されてしまいます。

つまり、青空と雲は対等なのではなくて、常に在る青空を雲が隠してしまうからこそ、青空が見えなくなってしまうということです。

愛と恐怖の関係もこれと同じなのです。愛は常に私たちの本質として在るものであり、恐怖がそれを覆い隠してしまうことがあるということです。

どんなに青空が好きな人でも、雲が雨となって私たちの大切な飲み水を恵んでくれることを思い出せば、雲も大事なものであることは明らかです。

つまり、恐怖がなければ、私たちは自分の肉体を守ることができません。けれども、必要以上の恐怖によって自己防衛するということは、愛を隠され続けることを意味します。

それはまさしく、重くどんよりした一面の雲によって、清々しい青空を覆い隠され続けているようなものだということです。

もしも、自分の心の中に継続する雲（恐怖）があるなら、それを直視することです。そうすれば、それは自分が作り出した不必要な雲であったことに気づかされるはずです。

気づけば自然とその雲はどこかへ流れていって消えてしまいます。実際の空にしても、いつも雲は来ては去っていくのですから、それと心も同じ状態であれば健康なわけです。

いつも澄み切った青空のような状態の心を求める必要はありません。雲は必ず来ますが、また去っていくのですから。

そして愛という青空こそが私たち自身の本質であることに気づけば、雲が張り出してきたとしても全く心配する必要などないことが分かりますね。

この世界には、科学ではとても説明できないような不思議なことが沢山あります。たとえば、四柱推命などに代表されるもの、詳しくないですが、風水、数秘術、あるいは方位学など数えあげたらきりがありません。

そういったものが、単なる迷信などのような類のものであったら、きっとすぐに廃れていたことと思うのです。

なぜそうならないで生きながらえているかといえば、それはかなりの精度で当たるという現実があるからでしょう。

実際に私も相当な確率でそうしたものは物事を言い当てられると信じています。けれども、それは決して１００％ではないとも思っています。

だからこそ、個人的にはそれらに頼ろうとはしないという面もあります。でも、実はそうしたものへの愛を感じないからというのが本音なのです。

たとえば、Ａという場所に引越ししたいと思っているのに、それは方位が悪いから、仕方なしにＢという場所にいかねばならないとして、実際にそのように行動する人がいます。

そのことがいいとか悪いということではありません。その行動が、愛ではなくて自己防衛からきているということに問題があるのです。

自分を守るために、自分が信じている教えに従うということが、いかに自分を苦悩させることになるかに気づかねばなりません。

一方、深く帰依している師匠が右へ行け、といったら何であれ右へ行くというのは、そこに愛があるのです。決して自己防衛のためではありません。

表面的には、どちらも第三者的に見れば、とても理不尽な行動に見えるわけですが、突き動かしている原動力は、恐れと愛の違いがあるということです。

自分を守ることから開放された人だけが、本当の愛の清々しさを体感することができるのでしょう。たとえ、それが他人からどれだけ理不尽なことに見えたとしても。

自分が物心ついた頃から、ずっと感じていたことがあるのですが、それはなぜこの世界には理不尽なことが沢山あるのだろうということです。

子供の頃は、複雑なことは勿論分からないわけですから、メインとなる理不尽さとは、なぜ人は誰かがいやがることを平気でするのだろうということでした。

あるいは、なぜ自分はやりたいことをやってはいけないと言われるのだろう、というのもあったと思います。

誰もが互いに笑い合って傷つけることなく、共存することがなぜできないのだろうというのも、疑問としてありました。

それも一種の理不尽さであったと思うのです。そして、大人になると、この世界、この社会における理不尽さというものは、無限にやってくるようになります。

理不尽を感じずに生きることなど、一日たりともできないのです。それを感じるたびに、心の中で怒ってみたり、あきらめてみたりと忙しいのです。

それで分かったのですが、人は物語の中に理不尽さがなければ、興味を示さなくなるということです。理不尽さとは、料理で言えば大切なスパイスのようなものなのです。

ワサビは鼻にツーンとくると、痛みを感じるほどになることがあるし、辛子は汗をいっぱいかいて、死ぬほどのどが渇きます。

そういうことを知っていながら、それらのスパイスがなければ、食事は味気ないつまらないものとなってしまうのですから、不思議なものですね。

ということは、もしも理不尽さを感じる瞬間がやってきたなら、人生の大切なスパイスがやってきてくれたんだと思えばいいわけです。

敗戦後の日本人の心が、自虐史観に捕らわれて、命をかけて日本の未来を守ってくれた英霊たちを侮蔑するようになってしまったことなどは、理不尽さの極致かもしれないと思います。

けれども、それも日本がこれから再生していくという、興味深い物語には欠くことのできない理不尽さというスパイスだと見ればいいのですね。

理不尽さとは、単なる思考の産物です。思考の正しさを脇に置いて、その理不尽さの中にただ入っていくのです。そうすると、耐え難い理不尽さも必ずただの出来事になるのです。

明日、自分のところにやってくる理不尽さを恐れずに、そのスパイスの効いた物語を楽しむだけの心のゆとりを持てるようにしたいものですね。