「およそ形あるものはすべて幻想である」仏陀の教えとして、しばしば語られる言葉だそうです。これは般若心経の「色即是空」にも通じるものがありますね。
例えば、目の前にコップがあるとします。私たちはそれをコップという独立した物体として認識し、そこに確かな実体があると思っています。
けれども、コップという形は、素材や色や輪郭、そしてそれをコップとして認識する働きがあって初めて成立しているのです。
つまり、そこにあるのは、私たちが思っているような、独立した実体ではありません。これは身体についても、世界についても同じことが言えます。
私たちは身体を自分のものだと思い、世界を自分の外側に広がる実在だと思っています。しかし、その身体も世界も、実際には見ること、触れること、感じることとして現れているのです。
形があるように見えることと、独立した実体として存在することは、まったく別の話なのです。非二元の視点から言えば、幻想とは、現れそのものではなく、現れに実体を与えてしまう思考のことです。
形は現れている。音も、感覚も、思考も現れている。しかし、それらの現れの背後に、何か独立した存在があるわけではないのです。
そもそも、形とそれを見ている何者かが別々に存在するという前提さえ、よく調べてみれば見つかりません。
ただ、見えている。ただ、感じられている。そこには、世界を所有する誰かも、世界を眺める誰かもいないのです。
形は現れ、そして消えていく。その現れに、確かな実体を見いだそうとすることをやめたとき、世界は少しも変わらないまま、まったく違ったものとして見えてきます。
もしかすると、仏陀が指し示そうとしたのも、そんなことだったのではないでしょうか。