投稿者: fosawa

小学生のときに、確か図工の授業か何かで、各自が自由にポスターを作るというのをさせられたことがありました。

私は、絵を描いたりするのがとても苦手なので、楽しくない時間だったことを覚えていますが、そのときにクラスの生徒の結構な人数が申し合わせたように、「世界平和」というのをテーマに選んでいました。

普段だれもそんなことを言う奴はいなかったはずだし、自分はそんなテーマには特別な関心もなかったので、とても意外でした。みんながちょっと大人に見えたものでした。

そんなことがあって、それ以来自分でも日本は平和でありがたいという思いが、遅ればせながらもようやく芽生えたことを覚えています。

誰もが争いのない世界を願っているわけですし、日本は、幸運なことに敗戦後６７年の間は、国をあげての戦争には巻き込まれずにやってこれました。

けれども、残念なことに人類の歴史は血にまみれた戦いの連続でしたし、それは世界の各地で今もって続いています。

勿論日本も敗戦前までは、多くの戦争の歴史を持っていますし、それがいかに多くの国民の安らかな生活を無残なものにしたかを知っています。

ところが、戦争を忌み嫌う気持ちが、ただ戦争を否定するだけではなくて、大切な人たちを守るために仕方なく戦わねばならなかったという事実までも否定するようになってしまいました。

これはとても由々しきことです。大切な家族が暴漢に襲われそうになったら、自分の命をかけて戦って守ろうとするはずです。そのときに、平和を愛すると唱えても意味がありません。

まだまだ人類のレベルでは、残念ながら戦いが起こるのです。そのことから、決して目を背けてはならないのでしょうね。その上で、戦いを抑止する最善の方法は何かを、みんなで考える必要があると思います。

そして、戦争も一つの物語なのだということを、いつも忘れないでいることです。そうすれば、戦うことから逃げずに真正面から向き合うことになるはずです。

平和主義と事なかれ主義の違いにしっかりと気づくことによって、それが生と死をいつも身近に感じながら生きることに繋がっていくはずなのです。

私たちの周りには、特別に正義感の強い人が時々いますね。曲がったことが大嫌い！という表現をすることもあるでしょう。

それは、昔からの日本人の心の底にある、共通の考え方かもしれません。けれども、この正義感というのは少々やっかいな代物でもあるのです。

「強気をくじき、弱きを助ける」というように、目を本人の外側に向けることに使われるのでしたらいいのですが、自分を守るために使ってしまうと問題となります。

正義の「正」の字は、正しいという意味ですから、正義感を自分は正しいという具合に都合よく変えてしまうということがあるのです。

そうなれば、正しさという心の鎧によって、自分を防衛するための大変便利なツールになってしまうのですが、そのことを本人は気づかないことが多いのです。

その一方で、自分を守るために正義感を使わないでいられるなら、誰かのために自分の命を与えることもできるかもしれません。

なぜなら、日本人が言う正義感とは、ルールを守るとか、人の道に外れないといった単なる倫理的正しさというよりも、誰かのために自分を投げ出すという態度があるからです。

自分の人生を自分を守るために使うのではなく、誰かのため、何かのために人生を捧げるという意味合いを多分に含んでいるのです。

こうした心の在りようというものは、生まれたときから誰もが本当は持っているものではないかと思うのです。

なぜなら、無邪気さを忘れていない幼い頃というのは、そうした感覚で生きていたように感じるからです。誰にも教えられてなどいないのにです。

けれども、その後の教育によって、そうした他人を思いやる気持ちを忘れていってしまう可能性は大いにあると思われます。

誰もが初めから持っていた、あの純粋な正義感をもう一度思い出すべきときが、やってきているように感じているのは私だけでしょうか。

秋も深くなってきて、朝散歩をするのには暑すぎず寒すぎずで、ちょうどいい気温になりましたね。普段あまりにも運動をしないので、歩けるときは４０分程度の散歩をしています。

近所に井の頭公園があるので、その池の周りをぐるりと一周して戻ってくると、ちょうどいい運動になるのです。

その散歩中に、ちょっと不思議な光景を目撃しました。公園には沢山のベンチがあって、朝だからか、それらのほとんどが空いているのです。

そのベンチの一つの下のところに四つんばいになって、何かを一生懸命にやっている人の姿を見つけました。

最初は何だかよく分からなかったのですが、その人は明らかにベンチを掃除していたのです。お爺さんというほどではないですが、それなりの年齢の男性です。

彼は、何やらヘラのようなものを使って、ベンチの足元に付着したものを一心に削り取っているようなのです。お仕事としてやっているようには見えません。

あの公園のベンチは、東京都がやっている「思い出ベンチ」事業で、一般の方々からの寄付の募集によって作られたものなのです。

それで、一つひとつのベンチには、寄付者の名前とメッセージを刻んだ記念プレートが取り付けてあって、寄付した人の思い出を目で見える形で残しているのです。

もしかしたら、あの男性は自分が寄付したベンチを大切に思って、掃除をしに来た人だったのかもしれないと思ったのです。

ところが、その後もまったく違う場所のベンチを掃除しているその男性を２度ほど目撃したのです。ということは、まったく自主的にやっているボランティア活動なのでしょうね。

その掃除のやり方が、単にベンチの椅子の表面を拭くというような簡易的なものではなくて、かなり厳重な手の込んだ掃除なのです。

誰に評価されるでもなく、誰に言われたからでもなく、ただ黙々とかつ丹念に雨ざらしになっているベンチとその周りを掃除しているのです。

なんだかいいなあと思ってしまいました…。

以前、あるキリスト教信者の方とお話しをしているときに、信者ではない人たちは可愛そうだというようなことを言っているのを聞いたことがありました。

なぜかというと、その人によれば、神は自分のことを信じる信者たちを特別に守るが、そうでない者は守らないからということでした。

つまり、神が人間的なえこひいきをすると固く信じているわけです。こうした考え方というのは、無宗教者や常識的な一般人からすれば到底考えられないことです。

けれども、それと似たような考えと言うのは、意外と広く蔓延しているのです。たとえば、良い行ないをすると天国に行けて、悪い人は地獄へ落ちるというものです。

私自身も幼い頃からそうした考えを持っていました。信じているというよりは、悪いことをしたら地獄に落ちるかもしれないから、いやだなという程度ですが…。

結局、神は審判を下すという普遍的な考え方が、心のどこかに根深くあるのですね。しかし、神には勿論思考などはないのですから、審判というものもありません。

百歩譲ってあるとしても、それは局所的なものの見かたではなく、全体的なものであるに違いありません。つまり、局所的に誰かの味方をしたり、誰かの敵になったりということはないのです。

私たち人間だけが、思考を使って物事を局所的に判断してしまうために、理不尽な思いや執着などによって苦悩することになるのです。

もしもかつての真珠湾攻撃のときに、海軍を代表する提督として高く評価されていた「山口多聞」の作戦通りに米国を叩いていたら、米軍は半年以上も太平洋では戦えなくなっていたらしいです。

もしかしたら、日本は戦争に負けてはいなかったかもしれませんし、多くの尊い日本人の命が助かったかもしれません。歴史は大きく変わっていたでしょうね。

けれども、一方では、そうなると米国の軍力をヨーロッパから太平洋に向けざるをなくなるため、ナチスドイツがヨーロッパを占拠してしまったかもしれません。

局所的に見るのではなくて、全体的に見れば何が良くて何が悪いとは言えなくなるわけです。これが神の視点なのでしょうね。真理というのは、あくまでも全体性なのです。

いつの頃だったか、「……と日記には書いておこう！」というテレビのＣＭが流行って、その言葉だけが巷で独り歩きしたことがありました。

何のＣＭだったかなと思って、今ネットで検索してみたら、見つかりました。内容は、こんなものでした。

『今日、僕は偶然みちこさんに会った。可愛そうに、咳をしている。風邪で喉を痛めたらしい。僕は龍角散トローチをあげて、親切に家まで送って行った。嬉しかった。……と、日記には書いておこう！まあいいさ。』

にきび面の純情そうな中学生か高校生くらいの男子をイメージさせるような感じで、ちょっとクスっと笑えるような可愛らしい内容ですよね。

けれども、これを日常的な生活の中で実際にやってしまうと、とんでもないことに発展する危険性があることも事実です。

というのも、初めのうちは自分に都合のいいように記録しておくという自覚があるから大丈夫なのですが、そのうちそのことを忘れて嘘が自分の中で本当になっていく可能性があるからです。

これはとても危険なことです。つまり、自分で自分を騙してしまうことに繋がっていくのです。人生の中でこれほど危険なことはありません。

私たちは、もうすでに一度本当の自分を騙してしまっているのです。３歳くらいのときに、身体と自己を同一視してしまったのですから。

そこで自我を自分自身だと思い込むのですが、その上でまた更に自我の上に別の自画像で装飾してしまうなら、真の自己のことを思い出すなど到底不可能なことになってしまうでしょう。

どんな自分であれ、どんな出来事であれ、なるべく思考を用いずにそのままを体験し、あるがままを見ることです。

その過程で、初めに自我が丸裸にされるはずです。そして、その後自我よりももっと近くにずっとずっと在り続けていた本当の自己に気づくことになるのです。

「事実は小説より奇なり」という諺があります。この世界で実際に起こる出来事というのは、作り物である小説よりもかえって不思議で、波乱に満ちているというような意味ですね。

けれども、私たちの本質である真の自己の視点から見れば、この世界という現象界で起きることこそがリアルな物語であるということが分かってきます。

人物としての私たち一人ひとりが、そのリアルな物語の中にしっかりと組み込まれていることを実感せずにはいられません。

人類が経験してきた歴史という無数の物語があったからこそ、今の自分や自分の人生というものが生み出されたのだということです。

たとえば、終戦後まもなく、日本のお隣の国で朝鮮戦争が起こりました。狭いエリアでの戦いのわりには、悲惨きわまりない壮絶な戦いだったのです。

そのとき、アメリカは日本にも参戦しろという圧力をかけるために、サンフランシスコ講和条約によって日本を独立国として認めます。

もしもそのときに、吉田茂首相が日本の参戦を受け入れていたとしたなら、当時の日本の若者が大量に戦死していたはずです。

ちょうどそのころ、私の父は年齢的には２０代の若者でしたから、戦死した可能性が非常に高いと考えられます。

そうなったら、私は当然この世にはこうして生きていないわけです。私たち一人ひとりの人生とは、人類が経験した歴史という物語の結果なのです。

誰一人、この世界と言うリアルな物語から独立して存在することはできません。その中にしっかりと組み込まれた一つひとつの構成要素なのですね。

ということは、今日一日自分がどのような人生を生きるかということが、人類の未来の物語に密接な影響を与えることになるのです。

そう思うと、与えられた一つの人生と真剣に向き合う必要があるという気がしてきますが、だからといって深刻に捉えることはありません。

あなたの人生がどんな物語であれ、それがどのように人類の未来を形作っていくとしても、物語は本当のあなたとは別次元のものだからです。

だからどんな人生であろうと、心配はご無用です。安心して、この壮大な人類ドラマを楽しめばいいだけです。

by gangaji

昨日の続きです。

思考は、それが及ぶ範囲、及ぼす影響ともに、素晴らしいものでも恐ろしいものでもあります。けれどそれは単なる思考にすぎず、あなたの本質を表現する力はない、ということを認める意思があなたにはありますか？

このことを検証してみる気がありますか？もしそうなら、ほんの一瞬、考えるのを止めてごらんなさい。

思考を押さえ込むのではなくて、頭に浮かんだ思考を膨らませ続けるのを拒絶し、思考の上に思考を重ねていくのを止めるのです。

偉大な思考でも取るに足りない思考でも、それを膨らませるのを止めて、それは単に思考にすぎないということに気づいてください。

思考には何ができるでしょうか？思考は体験を定義することができます。経験を区別・分類することができます。経験を生むこともできます。

けれども思考と経験は同一ではありません。思考には始まりがあり、展開があり、終わりがあります。絶対の真実には、始まりも、展開も、終わりもありません。

それは現れたり消えたりもしません。それはいつでもここにあるのです。思考を嫌っているのではありません。そんなことをして何になるでしょう？

思考は存在します。思考は創造性や理解の素晴らしい表現たり得ます。思考を思考であると認めることは、思考が好きだということでも嫌いだということでもありません。

けれども、思考すなわち現実である、という思い込みの鎖から解放されるとき、あなたには、あなたという存在を直接体験する自由が与えられます。

あなたが誰であるか、それは思考によって捉えることはできません。理性は、その源を捉えることはできません。なぜなら理性とはその源の一面にすぎず、全体ではないからです。

その源はあなたです。そして源であるあなたには、あなた自身を源として発見することができるのです。

by gangaji

私の師が私に提示してくれたもの、そして私があなたに提示しているもの、それはとてもシンプルです。どんな特別な力を身につけるわけでもありません。

ある特定の精神状態を手に入れるということでもありません。どんな資質の有無とも（たとえそれが温かな、優しいものだとしても）関係ありません。

それは、絶えず、否定しようもなく、抑制のしようもなく、永遠に、すべての一瞬一瞬、一秒一秒、すべての状況、そしてあらゆる精神状態の中に存在するものについてです。

どんなに気高く高尚な精神状態であろうとも、頭で把握できることはすべて、生まれ、存在し、そして死んでいきます。

永久不変にここにあるものは、頭で把握することはできません。それは対象物ではないからです。

ご自分の人生を顧みれば、あらゆる思考、感情、結論、自己定義、あるいは他人の定義についてそのことが言えるのがわかるはずです。

こうしたものはすべて、誕生し、しばらくすると変化し、そして消えていきます。これはいくら強調しても足りません。

おそらくこれは理性にとってこの上ない発想の転換でしょう。つまり、理性で把握できるものはすべて、生まれ、そして死ぬのです。

このことに気づくとき、私たちの本質の永続性について、ほんの一瞬、真の理解を得る可能性が生まれます。

私たちの本質とは、肉体、思考、感情、業績、精神性の高さや低さといった一過性のものとは何の関係もありません。

あなたが自分はこういう人間だと思っているその人には、あなたという存在の真の姿に気づく力はありません。

真実はあまりに大きいのです。あなたが自分はこうだと思う存在、それは、あなたという存在の真実の中で、現れては消えていきます。

本当のあなたはこのことに気づくことができます。あなたにはそれに気づく権利があるのです。誰もそれをあなたに与えることはできませんし、あなたから取り上げることもできません。

それは理性という力のベールに覆われることがあるかもしれませんが、ベールには実は何も隠すことなどできません。

ベールがあるのを見ると、あなたはその後ろに何かがあることを直感的に感じます。ベールの後ろにあるもの、それがあなたの本質の真の姿です。ベールは単に、あなたの最新の自己定義にすぎないのです。

つづく

by gangaji

恐れの根底にあるのは、深い悲しみや傷ついた痛みかもしれません。そしてそれは、物語の必要なしに直接かつ完全に経験することが可能です。

もしもあなたにこうした感情の重なりを最後まで徹底的に経験する意思があれば、あなたは最終的には底なしの深淵に見えるところに辿り着きます。

この深淵は、無、空虚、無名と理性が認識するものです。これは非常に重要な瞬間です。なぜなら、完全に何ものでもなく、誰でもないことを進んで受け入れるということは、自由になることを積極的に受け入れるということだからです。

何層にも重なった様々な感情はすべて、無の経験、すなわちあなたが自分だと思っているものの死に対する防衛手段です。

いったんその防衛手段が崩れ、扉が開いてしまうと、恐れていた無と完全に向き合うことができます。

この対峙こそ真実の自己探求によってもたらされる啓示であり、それによってあなたの心の真ん中にずっと隠されていた真実という秘密の宝石が露にされます。

これは非常に大きな発見ですが、あなたはそれを自分で発見しなければなりません。どんな感情も、もしもあなたにそれを深く完全に経験する意思があれば、その中心には、いつも変わらぬ無垢な意識があり、経験するものであると同時に経験されるものとして自らと向き合っているのを発見するでしょう。

この真実をあなたが自ら発見することができたなら、あなたはいわゆるネガティブな感情から逃げ、いわゆるポジティブな感情を求め続けることから解放されます。

そしてまた、本質的に一過性のものを拒絶することも、それにしがみつくこともしなくてよくなります。あなたはあなた自身と本当に出会う自由を得、その出会いの中で喜びを味わうことができるでしょう。

私を含めて、このブログを読んで下さっているほとんどのみなさんが、敗戦後の生まれだと思います。ということは、みんな同じ教育を受けているということですね。

それは、戦争をやった日本は、軍国主義であって、そのために沢山の日本人が苦しい思いをしながらも死んでいったのだと。

戦争をしたおかげで、死ななくていい大切な命が沢山失われることになったのだから、もう二度と同じ轍を踏んではいけないと。

そして、敗戦後すぐに新しい平和憲法に変えたおかげで、私たちは戦争とは無縁の平和な毎日を過ごすことができているのだと、信じているのです。

けれども、本当はそうではありません。日本は追い詰められて、どうしようもなくなって、国が滅びるのか、あるいは戦うかという瀬戸際に立たされたということです。

つまり、どうしようもなくなって、戦争に踏み切ったということなのですが、その事実を教育されていないのですから、知らなくて当然ですね。

敗戦後、平和な感じで生きていることができるのは、憲法のおかげではなくて、かつて毅然として戦った日本人がいたおかげなのです。

日本と戦うと、とんでもないことになるということを、世界に知らしめることができたからこその、現在の平和であると言えるのです。

それに、本当の平和を享受できているわけではありません。今でも形を変えた戦争は続いているのです。それはたとえば北朝鮮による拉致事件などです。

これは形を変えた戦争です。平和憲法などというものがあるために、自分たちの同胞が隣国に誘拐拉致されているにもかかわらず、助けに行けないのですから情けない憲法だと言わざるを得ませんね。

日本という国の、他国との付き合い方を歴史の中で見ていくと、面白いことに気づきます。それは、「私が悪いのです」という自虐的な日本人の特徴をよく顕わしていると言えることです。

日本の戦争の歴史をよく知れば、それが侵略戦争であったわけではないということに気づくことができます。世界のどの国に対しても、謝る必要などないということです。

日本の子供たちが、将来胸を張って世界に羽ばたいて行けるようなまっとうな教育をするようになるといいなと思うのです。