投稿者: fosawa

竹島や尖閣諸島などの領土を巡って、毎日のように報道がなされています。日本人の領有権に対する感覚と、韓国人や中国人のそれとの温度差が異常に大きいということに、改めて驚かされますね。

竹島も尖閣諸島も北方領土も、勿論日本の領土であるということは、歴史を調べても明らかであると認識できます。

けれども、その正しさというのは事実であって、真実ではありません。事実というものには、必ず思考が介入しているのですから、思考が違えば事実は変わってしまう可能性があるのです。

このことを人類が、本当には理解していないということは、戦争の歴史を見れば明らかです。自分の思考の中で認識される事実は、普遍的なものだと思い込んでいるのです。

だからこそ、相手の認識する事実が自分の認識する事実と異なるなどということはあり得ないと思っているのです。

つまり、自分は正直に事実を述べていると思っているときに、見解が異なるということは、相手は嘘をついているという結論に至るわけです。

百歩譲って、嘘をついているとは言わないまでも、なんらかの勘違い、事実誤認がそこにはあるのだと思って、どうにかして相手を説得しようとするのです。

当然のことながら、こうした説得、あるいは訴えは決して成功するものではありません。相手は自分と同じくらいに相手自身の事実認識に絶対の自信を持っているのですから。

事実は一意には決められないということ、事実に基づく正しさというものは、思考の内側にしか存在できないということを、私たちはしっかり理解することです。

絶対的真実はあるとしても、絶対的事実などないということです。他国の味方をしようとしているのではありませんが、事実ほどあてにならないことはないのです。

それぞれの国のリーダーたる人物が、互いにこのことを理解できるなら、領土問題は解決するのではなくて、知恵による協調のネタに使おうとするはずですが…。

個人としての私たち一人ひとりの正体とは、実は「思考」なのです。その思考とは、過去の集大成で出来上がっているものです。

その思考に、物事を起こすどんな力もあるはずがありません。私たちは、自らのことをそこらの石ころとは違う自律的な存在だと信じていますが、それは思考の中でのトリックに過ぎません。

石ころと違って私たちには立派な自由意志があると思いたいところですが、その自由意志とは思考の産物に過ぎないのです。

「思考」である我々には、真実を知ることは不可能なことです。思考は、どれほど背伸びをしたところで、真実に到達することはできないのです。

たとえば、何かをあるがままに表現しようとする試みは、決して成功しません。物事を表現したり、描写するということそれ自体がまさに思考だからです。

「物事のあるがまま」とは、真実と言ってもいいかもしれませんが、その真実とそれを表現しようとする「思考」の間には、無限の深淵が横たわっています。

それらが互いに交じり合うなどということは決してありません。真実が実体だとすれば、思考は影のようなものだからです。

影に価値があるとかないということではありません。影ができる最高レベルの思考は、真実にひれ伏すことです。真実を知ることはできないと、完全なる無知であると観念することです。

そのときに、本当の私たちは「思考」ではなかったという気づきがやってくることになるのです。影が実体のフリをするのをやめたときこそ、描写不可能な永遠の平安になるのでしょう。

癒しの中で一般的によく言われることに、「執着を手放す」というのがありますね。何かに強く執着していると、非常に苦悩することになるからです。

ではなぜ、執着というものがそもそも心の中に生まれるのかと言えば、それはもちろん自分を守るためです。

自分を守るために必要と思われるものを、何とかして手に入れたいという強い欲望、あるいはこれを喪失してしまったら自分を守れなくなると思うものを無くさないための執念を執着と呼ぶのです。

けれども、自分を守るために執着するはずが、結果としてそれが自分を苦しめているのですが、そのことにたとえ気づいたとしても簡単には執着を手放すことができないのも事実です。

それは、執着のメカニズムについて少し詳しく考察することで説明することができます。単にあれが欲しい、これが必要という程度の欲求では、執着とは呼びません。

そうした普通の欲求が執着へと変化するためには、まず初めに欲望を抑圧するという手順が必要なのです。

たとえば、幼いころに純粋に○○が欲しいとか、こうして欲しいといった欲望があったとして、それが何かの理由で絶対に叶うことがないと思い込んだとします。

そうすると、その欲望を自覚している限りその子は苦しむことになります。その苦しみから自分を守るために、その正直な気持ちを隠してしまうのです。

これで、一時的にはその苦しみから解放されることになります。確かに自己防衛は成功したかに見えるのです。

けれども、残念ながら、抑圧された欲望というのはその後何かの形となって表面化します。それは、違うものへの欲望として認識されます。

本人は以前抑圧したものが異なるターゲットに対して出てきたのだとは気づきません。それだけではなく、この新たな欲望も満たされることがありません。

なぜなら、それは抑圧された本当の願望の代替品だからです。そのため、いつまでもこの代替願望が満たされないままになるのです。

本人の自覚としては、求めても求めても満たされないという人生のパターンとして繰り返すことになるのです。

こうして、ただの欲望が強烈な欲望、つまり執着へと変化してしまうのです。したがって、執着を手放すためには、最も初期に抑圧した願望と対面する必要があるのです。

現在執着している代替品のことは一旦脇へ置いて、かつて本当に欲しいと願っていた本音を思い出し、本音とともに溜まっている感情をしっかり見てあげることです。

そうやって、心の奥で絡んでしまっていた欲望のロックを解除することができ、強烈な執着は次第に影を潜めていくことになるのです。

もしも、あなたが何かに執着を持っていると感じているのでしたら、それは一体どんな欲望の代替品なのか、じっくり過去を見つめてみるといいと思います。

人生の目標というものが、明確になっている人はいいのですが、そうではないという人も沢山いるのではないでしょうか？

何を隠そう、私自身も何の目的も目標もなくただ淡々と生きてきたという思いが強いです。淡々とという表現を使えば聞こえはいいですが、悶々とという意味合いも多分に含まれていると思います。

それが生まれ持った性癖なのか、あるいは後天的な何かの影響によるものなのか、はたまた教育のせいなのか、あるいは別の何かの原因があるのかは定かではありません。

いずれにしても、あまりリアルに自分が生きているという生き生きとした感覚というものを持ってはいないということだけは確かです。

そうなると、何かしなくてはいけないのではないか、何もせずにボーっと過ごしている自分は人としてどうなのか、といった疑惑のようなものが出てきます。

だからといって、何か無理やりにでも目標のようなものをこしらせて、それを目指して頑張ったところで、すぐに当初のやる気が消えていってしまうのですから、仕方ありません。

こんなことを、何度も繰り返してきた結果、今となってはもう悪あがきはしないというスタンスで固まってきたように思います。

こういう人生があってもいいのだというような、ある種の達観したような感覚になってきたように感じています。これも、年齢というものの影響もあるんでしょうか。

そして、最近では、これも自分という人物の一つの特徴であって、それをどうにかしようなどと思う必要すらないのかもしれないと思えるようになりました。

人物としての自分の改造計画などは、きっぱりと放棄したほうがいいのです。たかだか８０年くらいの人生の中で、自分をよりよいものに変えることなど不可能なことだと悟ることです。

その代わりに、本当の自分、人物でも人でもない究極の自己へと意識を向けることによって、一瞬にしてあらゆることを飛び越えることができます。

これは、とても小気味いいことなのです。あらゆる不都合が吹っ飛んでしまいます。悩ましい夢から覚めたときと同じような感覚かもしれません。

この世界で起こるありとあらゆることを貫いて静寂でいる自己に、心ゆくまで寛ぐことができることは、深い静かな喜びなのですね。

９１歳になる父親が、自分もケータイが欲しいと言い出だしたときに、家族から絶対に使わないのに、といって笑われてる現場を何度か見ました。

家族の誰もがケータイを持ってると、自分も持ってみたいという気持ちになるのは、分からないでもありません。

人間とは、そういうものですね。私自身も、実は今ケータイを持っていない状態なのです。今年の７月に電波の周波数帯が変わるとかで、強制的に使えなくなったのです。

それを期に、新規契約するのをやめてしまったのです。それは、これまでほとんどケータイを使うことがないままに、毎月使用料を取られているのがいやになったからです。

それなのに、昨日から iphone 5 が発売になったことで、また欲しがる気持ちがムクムクと出だしてきたのです。

私は普段ほとんど外出することがないので、実際ケータイを使うチャンスがないのです。常に、電話は固定電話で、メールはパソコンで用が足りるのですから。

この使いもしないのに、ただ欲しがるという子供じみた気持ちは、自分としては非常に馴染み深いものなのです。

以前、ネットですばらしい天体望遠鏡があるというのを知って、その記事を貪るように読んでいるうちに、どうしても欲しくなって購入したことがありました。

その後、たいして使わないままに、押入れの奥にしまいこんでいたものを、専門店に買い取ってもらおうとして、再度情報を得るためにネットの記事を読んでいたら、不思議なことが起きました。

それは、売ろうとしている望遠鏡の記事を読んでいるうちに、その望遠鏡がすばらしいものに思えてきて、入手したいという気持ちがやってきたのです。

今売ろうとしているというのにです！これには、笑いました。結局、何かを欲しがる気持ちというのは、都合の悪いことを忘れさせてくれる魔法のような力があるのですね。

何かを欲しがっているときに、自分は一体何を忘れようとしているのか、一度落ち着いてそのことに目を向けてみるのもいいかもしれません。

私は、子供のころから政治家を目指すような人は、信用できないと勝手に思い込んでいました。自分でもなぜだか分からないのに、とにかく政治家の人たちを大人の中では一番信用できない人たちだと決め付けていたのです。

その理由が、つい最近になってはっきりと分かりました。それは、子供心にも本音を決して言わない人たちだということに気づいていたからです。

そのせいにするのは、いささか気が引けるのですが、ずっと長い間政治というものに興味を示すこともできずにきてしまいました。

信用できない人たちがうじゃうじゃいる政界というものが、自分にとってはもっとも遠い世界に違いないと感じていたのも事実です。

なぜ政治家は、特別な言葉づかいをするのでしょうか？それは、国を背負って立つ立場だから、友達に話かけるように話すことは難しいだろうと誰でもが思うわけです。

だから、「誠に遺憾に思います…」とか、「真摯に受け止めて…」、「毅然とした態度で…」などのいかにも公式の言い方をするのでしょう。それも分からなくはありません。

けれども、最近橋下大阪市長の発言を聞いていて、この人の言葉づかいには、違和感を感じないということに気づいたのです。ごく普通の言葉で、物事を表現してくれるので、とても聞きやすいのです。

誰かが、理不尽なことを言えば、「それ、おかしいでしょう！」と何のてらいもなく言ってくれます。「遺憾に思う」などといういかにも隙を見せないような表現を使わないのです。

自分が長い間持ち続けてきた、政治家全般に対するあの気持ち悪さをまったく感じなくて済むのですから、一気にファンになってしまいました。

従来の政治家さんとの根本的な違いは何なのでしょうか？それは、言葉づかいや表現の違いだけではないはずです。もっとも本質的な違いは、自己防衛の大きさなのだと思うのです。

誰からもなるべく非難されないようにと配慮すると、堅苦しいうわべだけの表現方法になってしまうのです。橋下市長のあの自然体は、自分を守ろうとしない心の表れなのでしょうね。

昔から、私利私欲に走らないすばらしい人は、たくさんいます。けれども、それに加えて頭脳明晰であって、なおかつ実行力が伴う三拍子揃った人は、そうそういないものです。

彼は、その三つともが揃っている類まれな人物ですね。日本が大きな変換点に差し掛かっている今、彼のような稀有な存在が現れてきたことは、必然なのかもしれません。

セラピストの仕事というのは、クライアントさんが抱えている様々な悩みや問題をお聞きして、一緒になってそれを解決していくお手伝いをするというものです。

解決とは言うものの、私たちが一般的に連想するようなものばかりではありません。問題がなくなる場合もあるし、問題を何とも感じなくなるということだってあるのです。

それは他の言葉を使えば、問題を開放する、あるいは問題を手放すということでもありますね。物理的な解決の場合もあれば、内的な解決の場合だってあります。

電車に乗ると冷や汗と動悸がひどくなってしまうという症状が治るとか、自己表現が出来なかったものが、ある程度は本音を伝えられるようになるなど…。

ときには、肉体の不具合として表面化していた症状が、収束に向かうというようなこともあります。何であれ、改善していくことは嬉しいことです。

けれども、ここにとても大きな罠が潜んでいるのです。懸案となっていることが、改善していくことはすばらしいことですが、それは本質的な変化ではない場合がほとんどなのです。

つまり、何か際立った問題がなくなったとしても、今度は他の問題が浮き彫りになっていくということがあるということです。

本質的な問題というものは、それがどのように現象化していたのかに係わらず、見えないところでずっと内在しているのです。

これが、エゴの最大のトリックなのです。私たちは、表面化した問題が治っていくと、頑張った甲斐があったなと、改善したことを喜ぶのです。

しかし、その実態はといえば、また別の問題が噴出してくるというように、形を変えてやってくることになるのです。

私たちが自分を何とかしようといくら頑張ったところで、そこでの変化は表面的なものに過ぎないということをいつも忘れないことです。

自分のことを、ある「人物」だと信じている限りは、エゴのトリックにやられたままなのです。したがって、セラピストの本当の役目とは、クライアントさん自身が、自分とは何か？ということに気づいていく手助けをすることなのです。

昨日は、「日本は、物質的な貪欲と暴力から人類を解き放つ、唯一の希望を担うだろう。日本は、世界を平和と繁栄の黄金の未来へと導くことが出来る！」という　osho の言葉を掲載しました。

日本そして日本人が、今の人類に対して担っている役割はとても大きなものに違いないと感じている人は、他にも多数いるのかもしれません。

osho は、日本の古くからの伝統である「禅」、つまり光明を得た禅師たちにその根拠を見出していたのです。

禅師という特別な存在の覚醒した意識が、我々のような一般人、ごく普通の日本国民の意識へと波及することになるだろうと見抜いていたのだと思います。

だからといって、必死に何かをしなければならないということではありません。その波は、確実にしかも自動的にやってくることになるはずだからです。

誰にもそれを止めることなどできません。それは、真実なのですが、私たちの誰もが心がける必要があることはあります。

それは、韓国や中国の理不尽とも言える言動に反応する心とは別に、各自の心の深淵へとできるだけ意識を向けるということです。

今こそそのチャンスがやってきているように感じます。外側の世界の混沌とは対極の静寂と広がりに、なるべく注意を向け続けることです。

今世界中で起きている様々な出来事を見ていると、その波が押し寄せつつあることを感じざるを得ません。とてもとても貴重な時代に生きているとしか思えません。

そして、これからの近い未来において、日本人の多くの人たちの意識の目覚めが、全世界の人々の意識の覚醒を促すことになるのではないでしょうか。

日本の隣国である韓国や中国との間が、なにやらきな臭いことになってきましたね。中国国内で起きている大規模な反日デモは、あちこちで暴徒化しているようです。

勿論、中国国内ではそんなことはニュースにはならず、整然としたデモ行進ばかりを放映しているのですが、実際は世界中の人々が中国人の卑劣な暴力に目を注いでいるのです。

日本がこれからどのように世界の中での役割を果たしていくのか、非常に注目すべき大転換期がやって来たのだと感じます。

こんなときに、いたずらに危機感を募らせるばかりではなく、２０数年前の osho の言葉に目を向けて見るといいと思います。

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＜OSHOの言葉、プレス・リリースより＞　（1989,1,16）

日本は今や世界の超大国だ。危機に満ちたこれからの数年間、アメリカの世界支配が造り上げて来た物質的な貪欲と暴力から人類を解き放つ、唯一の希望を日本が担うだろう。代わって日本は、世界を平和と繁栄の黄金の未来へと導くことが出来る！

世界は日本に注目している。日本は、この大いなる責任を引き受けて立ち上がるべきだ。光明を得た禅師達という日本の黄金の過去こそが、新しい夜明けへと世界を導く、洞察、責任、慈悲を、日本に与えるだろう。

全世界の遺産相続を、生まれながらの権利として主張する「ニューマン（新しい人間）」を創造する上で、日本において東洋と西洋が出会うことが出来る。日本に今必要なのは、創造性、自発性、反逆精神という、本来の面目を取り戻す２０世紀の禅革命だ。

日本人のマインドは不幸なことに、もっとも規律を課せられたマインドのひとつに留まっている。そして、その規律の中で、全ての自発性と創造性が死んでいる。日本では自殺率が世界でもっとも高いのも偶然ではない。緊張があまりにも強いので、圧力と緊張のもとで生きるよりは、自殺する方がたやすいようだ。そして、この圧力と緊張は非常に尊ばれているので、それに反抗する者はひどい非難を受ける。だから、日本には反逆者が存在しない。反逆そのものが、日本ではまだ知られていない。

日本に必要なのは、「ニューマン（新しい人間）」の誕生へと向けて人類を導くことが出来るよう、その創造性と反逆と意識を再び開花させることだ。私がロナルド・レーガン政権下のアメリカで不法に逮捕され、毒を盛られた時、最初の抗議は日本の禅院から出された。これは私に、日本の生きている禅の本当のハートはまだ命脈を保っていて、再び鼓動し、人類の新しい夜明けの先駆者となることが出来る、ということを示してくれた。

人は何もしないではいられません。どれほどの怠け者であっても、とんでもない面倒臭がりやであろうと、ずっと何もしないでいるということは、まずできません。

それは、マインドが動いているからです。マインドは、片時もじっとしていることができずに、常に何かを思考したりして、せわしなく働いているのです。

なぜなら、それがマインドの根本的な性質だからです。マインドは本当にその動きを止めてしまうと、時空から開放されてしまうかもしれません。

それはマインドにとって、とても危険な状態となってしまいます。この世界にいられなくなってしまうことになるからです。

マインドはただ動いているだけではなくて、何かを達成しようとしたり、成果を出そうとして頑張らせようともします。

だからこそ、私たちは絶えず何かを計画して、今よりももっといい自分になろうとしたり、もっと豊かな生活を目指して頑張ろうとするのです。

しかし、私たちが何をしようとするにしても、マインドの命令に従っている限りは、本当の平安を手に入れることはできません。

本当の平安とは、マインドの動きから開放されることを意味するからです。これが、マインドのジレンマなのです。

何もしないでいることはできないし、逆に何かを目指して頑張ってもマインドの虜であることには変わりないということです。

それでもたった一つだけ、マインドの働きを利用しつつマインドから抜け出る方法があります。それは、自分は決してマインドではないという感覚を繰り返して感じるように務めるのです。

それが、「自分は在る」の感覚です。自分は○○であるとか、自分の○○、というような感覚を使わずに、ただ自分は在る、だけを意識するようにするということです。

それができると、自然とマインドの動きから離れていくような、とても心地のいい状態になることができます。繰り返して練習することが必要ですね。