月: 2026年10月

目の前にテーブルがあるとします。そのテーブルが本当に実体を持ってそこに存在すると感じる時、五感の中でどの感覚が一番それを現実のものと感じるために使われるでしょうか？

すぐに気づくのは視覚ですね。そこにテーブルが見えるということが、そこにテーブルが実際にあると感じさせるのに使われているのは自明です。

けれども、部屋の電気を消してしまえば、すぐにテーブルは消えてしまいます。明かりがついていようとなかろうと、変わらずにテーブルを感じられるのは触覚です。

つまり、実際に触れてみることでそこに何かがあることがはっきりするのです。もちろん、真っ暗な中でそれがテーブルだと理解するためには、あちこち触れる必要があるはず。

でも、視覚と一緒に触れるなら、どこか1箇所でも触れた瞬間にこれは幻想ではなくて、本当にテーブルがあると感じるわけです。

ということは、五感の中でも触覚というのが際立って、現実の物の存在をリアルに感じさせる能力があることが分かります。

加えて、視覚と触覚を合わせて使うと、そこにある物の実在を疑いようのないくらいにはっきり感じることになるわけです。

けれども、どれほどリアリティを感じるとしても、テーブルという存在の実体をそのままに知ることは不可能なのです。

常に、感覚を通してしか知ることができないのです。つまり、直接的には知りようがないということは明白ですね。これが現実です。

それなら、その感覚だけがただ起きているとするなら？そこにテーブルという実体があることにはならないはずですね。ここに非二元のヒントがあるのです。

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こちらの動画も是非ご視聴ください。

私たちが簡単には抜け出られない、厄介な思い込みがたくさんあります。その中の一つにこの世界と私の包含関係があるのです。

この世界は広大で、小さな個人としての私はその中に包含されているのだと。それが逆転するなどということは全く考えられないのだと。

一方非二元では、私の意識が向かないところは「ない」のです。つまり、私が気づいているところが全てなのだと。

けれども、それは前述の包含関係に矛盾することになります。私の注意が届かない場所は、世界の中にはそれこそ無限に存在すると考えられるからです。

私たちはそこを捨て去ることができないのです。私の意識が及ばないところで、誰かが何かをしているし、どこかに知らない場所が無限にあると感じるのです。

こうしたことが、我々に非二元を受け入れ難いと感じさせるのです。非常識も甚だしいと思わせるわけです。

ここでもう一度正直に、最初の包含関係は正しいとする理由を真摯に探す必要があるのです。すると、そこにあるのも単なる思い込みでしかなかったと気づくことになるのです。

そうやって、一歩一歩着実に事実だと思っていた単なる思い込みを洗い出していくのです。そのうち、そのやり方に慣れてきて時間は短縮されていくことになります。

そして結局は何もかもが思い込みによる間違った知識が前提になっていたことに気づくことになるのですね。

何かに一点集中していると、そのほかのことが分からなくなってしまうという経験をしたことが誰にでもあると思います。

たとえば、映画館で映画を観ていて、その内容に物凄く集中してしまうと、自分が観客として映画館の席に座って観ていることを忘れてしまうとか。

若い頃にカートをやりにいった時、肋骨にひびが入っているにも関わらず、運転に集中している間は、その痛さを忘れていました。

こうした現象というのは、意識が集中し過ぎると、それ以外のところに意識（気づき）が向かなくなってしまうことで起こることなのです。

意識が向かなくなっているということは、そこへの気づきがなくなっているということであるので、気づきがないところには現れも起きないということ。

科学的には全く異なる解釈があるのですが、非二元的には気づきの外には現れが起きないというシンプルな説明ができるのです。

映画の内容に入り込むあまりに、「席に座って観ている私」という現れが消えるということ。カートの運転に100％の意識が向くので、肋骨の痛みという現れが消えたのです。

今あなたに見えている景色があるなら、ほんの少しでもそこに意識を向けているから現れているということです。つまり、注意が向いていることだけに現れが起きるというですね。

一昨日のブログで、体験には直接体験と思考体験があって、前者が非二元であり後者が入り込むことで二元になるということをお話ししました。

ただ勘違いしないで欲しいのですが、思考体験がそのまま二元の世界になると言っているわけではありません。

思考が作り出した体験であれ、それも立派な体験ではあるので、それが思考の産物であることを見抜いているならば、それは非二元になるということ。

色や音や感覚などと同じようにして、思考も単なる現れの一つでしかないと分かれば、二元に見えるこの世界も実際には非二元なのです。

ただ思考が創り出す世界観が圧倒的なので、それが現実のように感じてしまうのですが、それも体験としてただあるのです。

不思議だなと思うのは、なぜか気づきは思考の創り出す世界観を単なる現れとして見るのではなく、その世界の中に没入してしまうのです。

いやそうではなく、没入してしまうという体験がただ起きているということなんですね。この辺ちょっと混乱してしまいます。

所詮、非二元を二元側から解釈しようとしているので、どうしてもどこかでうまくいかなくなってしまいますね。

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こちらの動画も是非ご視聴ください。

以前このブログでも書いたことがあることなのですが、会社員時代にクルマ通勤していたことがあって、その日も夜遅くまで残業してマイカーで家路についたのです。

運転を始めてすぐに、会社の誰かから電話がかかってきて、何らかのトラブルが起きたのでどうしようかという内容だったと思うのです。

その電話を小一時間して、電話を切った瞬間にもうすでに家の近くまで来ていたのです。そして、驚くべきことに、どこをどう走ってきたのかの記憶が全くなかったのです。

前回この話を掲載した時には、「機能する無意識」が自動的に運転をしてくれたので、表面意識には運転している記憶がなかったのだろうと。

それも悪い説明ではないのですが、非二元の立場からこの説明をするともっとスマートに表現できると気づいたのです。

それは、電話の内容に100％の意識が向いてしまっていたので、運転にまつわる現れが全く起きなかったのだろうなと。

現れは意識と共にある、もしくは両者は同じものだと言えるから。運転しないと帰れないというのは、この二元の物理世界の話。

つまり、自分には記憶がなかったとはいえ、実際には運転していたからこそ自宅付近まで戻って来れたのだと考えるのがこの世界の常識です。

でも、非二元にそんなルールはないということです。単に何らかの現れが起き続けているだけだから。

非二元の話をし出すとつい、「体験だけがある」「体験しかない」ということをお伝えしたくなってしまいます。

というのも、そのことに真に気づくことができれば、非二元はもう間近だからです。さらに言えば、その体験は直接体験と思考体験に分けられるのです。

直接体験というのは、まさに思考が介在する前の状態であり、単に色、音、などのようにただ現れが起きている状態です。

ここのことを非二元と呼んでいるのです。そして、その直接体験のすぐ後に、思考が入り込んできて、あらゆる想定や認識をするのです。

そして私たちは、そのすべてが終了した結果を思考から受け取るのです。ここに二元の世界が現れるわけです。

この二つの違いを明確にしておけば、私たちがこの二元の世界でいかに思考の作り出したものを事実と間違えてしまっているかに気づけるのです。

思考の後処理によって、我々がこれが世界だと信じて疑わない馴染み深い世界観を作り出しているのです。

この思考の後処理は多岐にわたります。たとえば、色の違いから物を作って空間の中に配置します。そして、片っ端からそれぞれの名前を設定します。

これはテーブル、これは椅子という具合に。その一つに自分の身体への認識も含まれます。その身体の内側に私がいて、そこから対象物を見ているという構造を生み出すのです。

こうして、なんだか訳の分からない直接体験とはかけ離れた世界の中で、「私」が自分の人生を生きているという物語を紡いでいくのです。

会社員だった頃のことです。ある先輩と話をしていて、その彼が「オレは宇宙がビッグバンで出来たなんて、絶対信じない！」とそう言ったのです。

何の話題からそういう話になったのかは覚えていないのですが、物理学の常識となっているビッグバン理論を、随分とバッサリ切り捨てるんだなと思ったのです。

物理学者たちが長い間の研究を経てようやく辿り着いた宇宙の始まりの理論を素人が簡単に否定できることに驚いたのです。

自分は、物理学の定説になっている理論なのだから、それは尊重する必要があると思っていたので、すごく意外だったのです。

つまり自分には、ビッグバン理論を否定する材料がどこにもなかったわけです。どうやったらそれを否定することができるのだろうと。

ところが今となっては、ビッグバンが宇宙創生の時に起きたということについて、それが本当か嘘かということに、全く興味を持てなくなってしまったのです。

というのも、今ここにないものはどこにもないということが明確になったからです。過去も未来もないし、ここ以外の別の場所というのもない。

原因と結果という関係性もないし、この宇宙空間というのもないことに気づいてしまったので、ビッグバン理論は遠いどこかの話になってしまいました。

これは科学や物理学を否定している話ではなくて、それはもう本当に夢の中の出来事のようにしか感じないということですね。

世の中には思い込みの強い人っていますね。こうだと思ったら誰の言うことも聞かずに、自分が正しいを貫き通すのです。

そんな人とは、心を通じ合って話しをすることが難しいと感じてしまいます。誰でも自分はそこまで頑なではないと信じています。

けれども、実は私たちは本当に多くの思い込みを持っており、それを頑なに信じてしまっていることに気づかずにいるのです。

そのことに気づくとびっくりするような経験をすることになります。たとえば、日々の生活の中で体験していることは、自分だけのプライベートなものだと信じています。

自分だけの考え、思い、自分だけの感覚、自分だけの喜び、苦しみ。これらは全て、自分の内側にだけある特別なものだと感じるのです。

このプライベート感は絶対的です。自分が考えていること、感じていることがそのまま他人と一つだなんてとても信じることができません。

だからこそコミュニケーションをとって、他人と共有するということが大切になるのです。逆に言えば、自分の内側は、絶対的な個人の領域なんだと。

しかしこれは固く信じてしまった思い込みなのです。個人としての自分がいるという思い込み、自分の外側に世界が広がっているという思い込みがあるのです。

このことに気づくことで、二元から非二元へと遷移することになるのですね。

この３年弱の間、定期的に配信しているYouTubeの動画で、特に後半はほとんど非二元の話題を扱ってきました。

超マイナーな内容だからなのか、内容が稚拙でつまらないからなのか分かりませんが、視聴者数も伸びずコメントも少数にとどまっています。

特に返事を返して欲しい旨が書いてない場合がほとんどで、その場合には読みました印だけつけて終わりにしているのですが。

そんな少ないコメントの中でもまたさらに少数になるのですが、ごくたまに批判的な内容のコメントをいただくことがあります。

批判的なコメントも、それなりに重要な事が書いてあるように感じるので、私にとっては無駄ではありません。

ただそういったコメントを書くということは、客観的事実というものはないということに気づけていないのだろうなと。

そこが透けて見えてしまうのです。非二元を頭で理解しようとしてしまうと、どこかで無限ループに陥ってしまうはずなのです。

人の言葉を聞いたり読んだりしている時には、どっぷりと二元の世界の中にいることを忘れないことが大切かもしれません。

私たちは、毎日たくさんのことが「起きている」と思っています。朝起きる。顔を洗う。仕事をする。誰かと話す。嬉しいことがある。嫌なことがある。

そして、その一つひとつを「私の人生に起きている出来事」として受け取っています。でも、ちょっとだけ立ち止まって見てみると、面白いことに気づきます。

たとえば、今この文章を読んでいるとき。文字が見えている。意味が理解されている。何かを感じているかもしれない。そこには、確かに「読む」という出来事があります。

けれど、その「読む」という出来事の中に、読んでいる誰かを見つけることができるでしょうか。「私が読んでいる」そう思うことはできます。でも、その「私」はどこにいるのでしょう。

探してみると、見つかるのは文字だったり、思考だったり、身体感覚だったりします。「私はここにいる」という感覚も、やはり現れているものの一つです。つまり、「私が経験している」という構造そのものが、経験の中に現れている。

そうだとすると、「何かが起きている」ということと、「誰かに何かが起きている」ということは、同じではありません。音は聞こえている。色は見えている。思考は現れている。感情も現れている。

しかし、それらを経験している独立した誰かが、別に存在しているとは限らない。そして、ここからさらに奇妙なところへ行くことができます。そもそも「起きている」と言えるものさえ、本当に起きているのでしょうか。

「出来事」というものは、あとから思考によって切り分けられたものなのかもしれません。今、音が聞こえた。それを「音が鳴った」と呼ぶ。身体が動いた。それを「私が動いた」と呼ぶ。

思考が現れた。それを「私が考えた」と呼ぶ。けれど、実際にあるのは、そのつど現れている見かけだけです。「誰かが経験している」ということも、「何かが起きている」ということも、あとから付け加えられた説明なのかもしれません。

そう考えると、人生というものも少し違って見えてきます。何かを成し遂げなければならない「私」がいて、その私の人生に次々と出来事が起こっている。

そんな物語ではなく、ただ、見えるものが見え、聞こえるものが聞こえ、思考が現れ、身体が動き、感情が現れている。それだけ。そして、それさえも「起きている」と呼んでいるだけ。

何も足さずに、ただ見てみる。すると、思っていたほど「人生」は存在していないのかもしれません。そして不思議なことに、「何も起きていない」ということは、何もないという意味ではありません。

むしろ、あまりにもすべてがそのままなので、「起きている」という言葉すら必要なくなる。今、これがある。それだけです。　by Claris

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